第690章 李代桃僵(第2页)

“因为之后，只要能够带动整个定远县的发展，让他们都尝到甜头，他们对于你是不是真的县长并不会关心。”

“曹先生，我怕辜负你的信任，最后无法将定远县发展成您想象中的样子。”戴师爷苦声道。

“这都还没开始尝试呢？就说丧气话？”曹子建笑着鼓励道：“给自已一点信心。”

“好了，将我刚刚跟你说过的那些话，你自已在好好用语言组织一下，等会可是要对着过来的定远县那些乡亲们说的，可不能出现卡壳，忘词。”

“嗯。”戴师爷点了点头。

好半晌后。

戴师爷想到了什么，看向曹子建，一脸正色道：“曹先生，您能收我为徒吗？”

“收徒？”这话把曹子建整得一愣，摇头道：“戴师爷，我除了对古玩懂点，可没有什么能够教你的。”

“曹先生，您过谦了。”戴师爷连道：“您那一手相面识人，乃我生平仅见。”

“你想跟我学习相面术？”曹子建讶然道。

“是的，曹先生。”戴师爷应道。

两天前，戴师爷对于这相面术是完全没兴趣的，甚至还觉得这是先辈留下来的糟粕，认为通过一个人的面相就判断这个人的善与恶实在是无稽之谈。

但是经过曹子建昨天展现出来的相面识人，让他大受震撼。

现在的他，对于这门‘学问’有着浓厚的兴趣。

他也想跟曹子建一样，学会相面术，这样，自已就能通过面相来判断一个人的善与恶了。

“这.....”曹子建面露难色道：“我教不了你。”

要知道，自已这相面术跟鉴赏古玩可不一样。

对古玩的鉴赏，是曹子建打小就开始接触的，又经过各种系统性的学习和日积月累的经验，才有了现在的眼力。

而相面术，他没学过，靠的是系统的奖励的‘十观相法’才一下子掌握的。

完全不懂得怎么教人。

戴师爷闻言，还以为曹子建是因为这门学问有着特定师承的缘故才不能教的，这就没有继续勉强。

看着戴师爷一脸落寞的神色，曹子建出声解释道：“戴师爷，并不是我要藏着掖着，而是这相面术，我实在不知道从何教起，我怕误人子弟。”

“曹先生，那您能跟我讲讲这相面术吗？”戴师爷开口道。

曹子建想着，陈顺同他们还没回来，这会闲着也是闲着，也就没有吝啬，点头道：“在咱们华国，最早有关于相面学的文字记载，可见于《左传》，其上明确记载了周代史官史叔服为公孙敖二子相面的事例。”

“当时对方是通过观察形体与气质推断其命运，长子“谷”被断为共富贵者，次子“难”为尽孝送终者。”

“那会，大家对于相面，大多处于经验的累积，比如看到手长脚长者就认为其擅劳力，女性手指纤细者，则非务农出身，这些经验性关联在后来逐渐成为一个体系。”

“直到汉代，随着专门相术著作王充的《论衡·骨相篇》出现，才算真正完成了相面从经验到理论的跃升。”

“而对于相面学真正的巅峰期是唐宋时期。”

“唐代甚至催生出了职业相士群体，相术成为了当时人才选拔的辅助手段。”

“而到了宋代，《麻衣神相》提出‘五官十二宫’理论后，也彻底标志着面相学进入成熟阶段。”

戴师爷听的无比认真。

“当然，倘若你真的想学习这相面术，第一步，就是先从基础理论入手，比如先了解十二宫的具体位置。”曹子建继续道。

“因为这是相面学的核心。”