第379章 民族主义的时代来临了(第2页)

 也就是说，自今以后，是华是夷，不需要用华夷之辩来辨认，而是我说你是你就是，我说你不是，你就不是。

 这样才能把主动拿到自己手里，过时的华夷之辩，不能再用！

 所以莫子布用此时的华夷之辩去打满清统治者，他们是一点也不慌的，甚至还有点跃跃欲试要跟你辩论。

 于是莫子布立刻更弦易辙，直接表示从今以后，狄夷之君入华夏，别说做华夏之君了，你是不是华夏之人，都必须得到我的确认。

 把华夷之辩一取消，那么你就需要立刻出台另一种族群共同认识的办法。

 天下汉人谁再敢以汉人身份，侍奉狄夷入华夏之君，他就是汉民族的大奸贼，汉奸这个名词，终于可以出现了。

 同时，抵抗狄夷之君入华夏的，自然就是汉家忠义之士，莫子布甚至准备连民族英雄这个词，都发明出来了。

 忠，这是个词的指向，不再是某个帝王，而是全体华夏民族！

 只是，这个理论，还是有一个缺陷，宋湘担忧的看着莫子布。

 “陛下，自夏启开启家天下以来，天下就是一家一姓的天下，忠奸与否也只着眼于宝座上的皇帝。

 陛下如今要把忠奸，扩大到整个汉人群体之中，那是否表示，天下将由家天下，变为全体汉人的天下。

 只有这天下是大家的天下，忠奸与否，才能立得住脚，大家也才会承认它可以代替华夷之辩。”

 莫子布沉吟了片刻，“天下者非一人之天下，乃天下人之天下，数千年前，姜尚就说出了此至理名言。大明末年，黄宗羲也有此论。

 吾排满兴汉不是为了一家一姓之富贵，吾忠于天下汉人，誓要恢复汉家荣光，天下人也当与我一样。

 忠于汉民族，愿为本民族抛洒热血之人，就是民族之忠臣，亦当获得更大的奖赏。

 屈身侍奉狄夷之君的汉人，就是汉民族的奸佞，是汉奸！

 自此以后忠于汉民族者赏，背叛本民族甘愿为异族效力的汉奸，死！”

 宋湘抹了一把头上的冷汗，“陛下，可是等天下人明白这个道理之后，他们就会以此来向陛下要权力了。”“我给，只要他配得上！”莫子布大手一挥，“吾在南洋时，便遵循上古之制，开共和议会，设长老、议员参政议政，便是为了那一天做准备的。

 要权力嘛，莫子布不怕，这都马上十九世纪了，还要抱着家天下不放，才会害了自己的子孙。

 不如把权力敞开，只要你有能力，你就可以来向我这个皇帝要求权力。

 咱们一起用开共和议会的方式，国家大事都商量着来。

 莫子布准备，一步一步的来，等到他快要离开这个世界的时候，就把虚君实相的君主立宪给确定下来，君主只做裁判，不再做一言可决千万人生死的封建君王。

 宋湘咽了一大口口水，这可真是要天下大变了，他小心翼翼的问道：

 “那按照陛下的汉族忠奸论，那满清就是蛮夷灭了汉家天下，以后就不用为满清修史了吧！”

 “不修了！”莫子布摆了摆手，“所以我才愿意赦免纪昀等人，只盼他们把明实录保存下来，未来我大虞直接修明史。

 至于满清，奴儿哈赤以龙虎将军起兵反叛，子孙都是逆臣，到时候就修逆贼伪主传给他们。”

 宋湘服了，他拜倒在地，“陛下弃一家一姓之尊荣，只为华夏再立，臣愿誓死追随，再现汉家荣光！”

 莫子布露出了一丝笑意，他看向了宋湘，“你也别考什么科举了，对你来说意义不大，跟潘有为一起，去欧罗巴洲吧，看看他们的天赋人权是一个怎么搞法。”

 莫子布这是准备放出大招了，只是他也不知道这是放出的洪水猛兽还是其他的，但莫子布知道这个世界已经变了。

 驱逐满清、恢复中华只是第一步而已，后面还有拿下整个东方以及澳洲，甚至在中亚和北美还要插一脚，光靠家天下的模式，是根本无法驱动的。

 因为最底层的民众，不会为了君主个人开疆拓土欲望来买单，他们只要能在加获得下，就很少有人会主动原因求增加难度。而没有大量民众自发拖家带口，持枪拿刀主动为本民族拓展生存空间去殖民，好多地方根本守不住。

 只有民族zy，才有实现的可能。

 至于这个主义会不会危及莫氏王朝的统治，管不了那么多了。

 因为它即将是潮流，谁也阻止不了，莫子布不搞，法兰西也会搞，以他跟法兰西关系之密切，恐怕第一个受冲击的就是中华。

 与其事到临头手忙脚乱，那还不如他这个皇帝亲自来搞，控制一下节奏，慢慢来，避免一下把国家给搞爆炸。

 于是，在莫子布的坚持下，这本名为《大义忠奸论》的书籍横空出世了。

 此书将忠奸的对象，从单一的君主，上升到了民族，号召天下汉人先忠于民族，再忠于领导他们可以代表民族的君王。