第622章 汉家祖宗的遗产

 巴里散山的丛林中，一伙土著正在没命的发足狂奔。搜索本文首发: 如文小说网 ruwen.com

 他们脸上都带着惊恐的神色，似乎往常还算熟悉的雨林，一点都不安全了，有种周围灌木草丛，随时都能蹦出来什么魔鬼一样的恐怖感。

 跑着跑着，一个瘦高的土著突然口吐白沫，浑身僵直的抽动了一下，随后就无声无息栽倒在了地上。

 而逃跑的土人看到这种情况，更加害怕了。

 “这是惩罚，这是惩罚！”一个老帕旺（巫师）跑不动了，她噗通一声跪倒在地上，惊恐的泪流满面大哭。

 “万灵啊，你不要抛弃我们，不要抛弃我们！”

 土人们，还不太能理解剧烈奔跑，超出身体负荷之后的猝死是怎么回事，还以为是万灵在惩罚他们。

 而之所以有这种认知，因为这些亡命奔逃的土人不是占碑人这样的马来人，也不是亚齐的武吉斯人，他们是米南加保人。

 这是一个在苏门答剌极为特殊的民族，他们是土人，又不是土人。

 说是，因为他们在这里生活两千多年了。

 说不是，是因为米南加保人实际上是在春秋早期，也就是大约孔夫子生活的年代，从云南一路南迁到苏门答剌的。

 据估计，他们是受到了白族祖先的压迫，在云南无法立足，只能选择离开家园南下。

 而到了苏门答剌定居后，米南加保人仍然保留了很多云南少数民族的习俗。

 比如有别于其他南洋土人的高度母系氏族—女性继承制，走婚制。

 以及水牛崇拜，视水牛角为圣物等，族名米南加保的意思，就是骄傲的水牛。

 在信仰上，他们是接受天方教最晚的苏门答剌族群，至今还保留着泛灵信仰。

 所以这个掌握了小部落祭祀权的女巫师，才会认为那些精力仿佛无穷无尽的人，是森林万灵派来惩罚他们改信天方教的鬼将。

 也正因为这种特点，历史上米南加保人跟华人关系还不错，华人下了南洋，也多爱娶相貌跟汉人差不多米南加保女子。

 呃，其实也不是娶。

 因为米南加保人是走婚制度，很多单身华人就专门去钻人家制度的空子。

 压根就是直接往人家家里住，爽完了，留下三瓜两枣，提上裤子就走人，连养孩子的成本都省下了。

 如果后世能做一个深入的基因检测的话，米南加保人一定是与华人混血最多的印尼民族。

 比如后世被印尼政府严格隐藏的印尼开国英雄，印尼共产党领导人陈马六甲，他就是有华人血统的米南加保人（有争议）。

 陈马六甲甚至因为能熟练使用普通话和闽南话，还在陈嘉庚于新加坡办的华文学校中任教，反而去教华人说普通话，与共和国第一任驻印尼大使王任叔是同事。

 ‘yue！’又是一声痛苦的呕吐声响起，另一个土著也跑不动了，他哇哇的跪在地上大口大口的吐着胃酸。

 ‘嗖！’尖锐的破空之声传来，这个土人后脑上平白冒出了一根箭矢，巨大的冲击力带着他往前扑倒，随后在满是自己胃酸的地上抽搐着，小声的凄厉惨叫了起来。

 这些朝鲜人没有对山太郎毛山说谎，他们确实非常坚韧。

 作战能力或许这些人在原本的中日朝三族群中垫底，但是面对南洋土人的时候，却显得战斗力相当爆棚。

 加上他们几乎人均跑个半马的超强耐力，简直是最好的丛林战士。

 “呀依稀，这样的不要杀，都捆起来！”那个向毛山承诺他们确实能打，还会南京官话的家伙姓洪，叫洪万金。

 他跟主动配合朝廷收回南朝鲜的洪万达一样，都是丰州洪氏的庶孽子。

 只不过他当时不相信洪万达能成事，于是选择了帮助本贯族长。

 结果就吃了瓜落，他被新罗总督衙门逮捕，直接流放到了南洋。

 嗯，别人的是被当做合同长工卖过来的，洪万金却是被审判后，流放过来的。

 “老爷，为什么这样的要留着，一刀杀了不是更省事？”一旁几个拿着短弩的朝鲜人问道。

 在南洋，流放这个罪名，并不一定是坏事。

 因为在大虞朝，出于拓殖对人力的无穷渴求，大陆上除了造反作乱，殴杀人命，忤逆不孝这三种外，只要够得上判监的罪，都是不进监牢，不给罪名，直接扔到南洋来就完事的。

 而能背着罪犯身份流亡到南洋的，说明他的罪行虽然够不上造反作乱这三种，但同时犯的罪，也绝不算小。

 而能犯这种罪的，一般也都是有点本事的，要么能说会写，要么有领导能力，再不济也身强体壮敢操刀子杀人。

 因为普通人，根本没那能力和胆量，来犯能被流放几千里的大罪。

 这就形成了一种诡异的现象，在南洋，流放罪犯这四个字，竟然成了一块招牌。

 但凡能混到这个罪名的，别人下意识都会认为你是个有点能力的人。

 所以洪万金到了南洋，背着罪囚身份，反而比在家乡混的更好了，还照样被老实巴交卖过番的朝鲜长工称为老爷。

 “你傻呀，你还想一辈子当长工给别人耕地？”洪万金斜着眼看着他这些傻乎乎的乡党。

 “这些人长相类似咱们华人，不像其他土人一看就是蛮夷。

 这样的，好好调教一下，让他们老老实实种地，也是好用的。

 而有了他们，咱们这些人回归华族身份就会更快了一些。”