第3569章 双向救赎（6）(第2页)

 残障兄长的原身的存在像一面镜子，照出了这个时代最隐秘的伦理伤口：在社会保障不完善的前提下，家庭不得不内部消化所有风险。

 当传统伦理遭遇现代个体意识，那些无法适配新规则的个体就会成为系统里的冗余零件。

 而到最后，智力障碍的哥哥反而是唯一理解顾宏痛苦的人。+齐￠盛_晓￠说*惘￠ ~首-发?

 原身虽无法表达，却能感知弟弟的精神状态。

 这种纯粹的情感联结恰恰揭示了悲剧的核心——真正残疾的不是原身的智力，而是周围人情感认知的残缺。

 所以，将责任完全归咎于顾父顾母显然过于简单，他们也是传统观念的受害者，其行为模式受到文化环境、教育水平和经济条件的多重限制。

 同样，批评顾宏“不够坚强”更是荒谬，当整个系统都在合力压制个体时，所谓“勇气”不过是旁观者的事后苛责。

 这场悲剧的真正根源，在于家庭与社会共同构建的畸形责任分配机制。

 在这种机制下，血缘被异化为无限责任契约，亲情被扭曲为道德绑架工具，而本该由社会共同承担的扶助义务，则被转嫁给特定家庭成员。

 顾宏的死亡不是某个人的过错，而是一个系统失灵的标志。

 当个体意识觉醒遭遇集体主义惯性，当社会保障缺位强化家庭负担，类似顾宏的悲剧就会不断重演。

 真正的解决之道不在于指责具体当事人，而在于建立更完善的社会支持系统，重构更健康的家庭关系边界——让血缘成为温暖的纽带，而非窒息的绞索。

 但这些，显然跟顾陌没有太大的关系。

 因为她现在是一个智障，她甚至都找不到很好的办法去拯救这个家庭，谈何改变整个社会呢？

 说实话，顾陌觉得这个任务，算是她遇到了的所有任务中最棘手的了。

 即便她真的超常发挥，改变了整个社会，也依然无法改变原生家里必然会发生的悲剧。

 因为原身已经出生了，他已经存在了。