鼎定南北朝碧海思云

第0033章:咱俩耍耍?(第2页)

  尔朱荣点了点头,问道:“主将是谁?”

  队主答道:“回大都督,主将正是斛律洛阳本人。”

  尔朱荣说道:“再探。”

  “遵命。”队主应命而去。

  尔朱荣沉吟半晌,向尔朱天光说道:“天光,催粮之事交给孙腾负责;你前往雁门郡广武城备战。另,使人向延庆传讯,使其立刻率军北上。”

  “喏!”尔朱天光犹豫了下,问道:“叔父,有必要调动那些乡兵吗?”

  “乡兵是没用。不过他们北上之后,太原各地几无士兵镇守。我想看一看谁会借机作乱。同时,也想探一探王氏。”尔朱荣在这里谁都不怕,唯独王氏放心不下,若王氏在此期间维持地方不乱,便如卫铉所说那般让点利。

  尔朱天光恍然道:“原来如此。”

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  同一时间,“生病”了的尉彝乘车来到城郊兴安寺。兴安寺正门恢弘壮丽,金碧辉煌,正门两边的围墙刷上金漆,再在其上绘以精美张扬的图案。

  光是正门一段墙所花的钱财,只怕就比五口之家数十年的花费还高;然而兴安寺还不是并州最著名的寺庙。

  作为外来教派,佛教传入中原时间其实不长。之所以能够以摧枯拉朽之势击溃本土教派,主要还是它的教义迎合了乱世百姓消极的避世思想;而乱世里的统治者也需要“逆来顺受”的思想来麻痹和盘剥百姓,故而大力支持佛教。

  统治者们为了让佛教取代思想激进、不受控制的儒、道、法、墨;于是在政策上大开方便之门,其一便是僧众、获得佛教名牒的百姓不用缴纳赋税;其二是罪犯犯下了大罪以后,只要剃发为僧,便不受法律制裁。

  受不了沉重税赋的老百姓以及逃兵、罪犯、盗贼眼见佛教地位崇高、不用缴纳赋税、逍遥法外,于是投身佛教,成为其中一员。而各大寺庙既有政策支持、大量人口和土地,又有大量信徒的供奉,最终使其成为一只只只进不出的吞金猛兽。

  寺庙同存佛教之下,思想教义异曲同工,形同于一个个同质化严重“专卖店”。当它们在同一个地方野蛮生长;香客和信徒便有了太多选择,供奉之时不再局限于某一座寺庙。

  诸多寺庙竞争激烈,他们为了争夺数量有限的“客户”、为了生存,可谓是无所不用其极。但是除了那些有上头帮扶、有实力的寺庙以外,余者要么在竞争中彻底消失、要么被吞并、要么就是往下九流走。

  时至今日,贩卖高价“开光”物品、放高利贷已是所有寺庙共有“业务”;一些寺庙尼庵则是演变成养鸡养鸭、倍受青睐的“养生馆”。

  而名字高大上、金玉其外的兴安寺,便是其中之一。各种业务、各种项目应有尽有。