第2830章 义理深探，百家争鸣(第2页)

他将问题引向了命运与人为的关系，这是许多人在生活中都会思考的问题，引发了在场众人的浓厚兴趣。

一直静听的南华老仙此时开口，声音带着一种超然的韵味，仿佛来自另一个境界：“李道友所言定数，可归于‘命’之范畴。然庄子有云：‘知其不可奈何而安之若命，德之至也。’又云：‘乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！’

可见，安命并非消极，乃是在认清客观规律（天地之正）后，获得精神上的真正自由（无待）。洞悉数理，是为了更好地‘因循’自然，而非‘改变’自然。

强扭因果，反遭其咎。就像庖丁解牛，他依乎天理，因其固然，顺着牛的身体结构去下刀，故能游刃有余。此便是在定数中寻得的自由，我们在生活中也应如此，顺应规律，才能活得自在。”

左慈微微一笑，目光在众人身上扫过，补充道：“南华道友论及因循，我便谈谈平衡。万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳二气，相生相克，此消彼长。所谓定数，亦是阴阳动态平衡之显现。

人力虽微，然人身亦是小宇宙，内心阴阳调和，便可影响周身气场，进而与天地共鸣。占卜预测，是察其机先，提前洞察事物的发展趋势；修身炼气，是调其平衡，让自已的身心达到和谐的状态。

二者皆是为了达到《易经》所言之‘太和’境界。故而非全然被动，亦非妄图主宰，关键在于把握那个‘中’字，维持动态的和谐。”

他说着，手指在空中虚划，仿佛勾勒出太极阴阳鱼的轨迹，那流畅的线条仿佛蕴含着无尽的奥秘。

于吉则从更宏大的视角阐述：“左道友提及天人共鸣，正是‘天人合一’之要义。天与人，非是隔绝。人之喜怒通乎四时，人之气血应乎潮汐。故《阴符经》云：‘宇宙在乎手，万化生乎身。’真正了悟此理，则治国便是修身，修身亦是治国。

为政者若能心如止水，感应天地，其政令便会合乎时宜，泽被苍生。此即‘我无为而民自化，我好静而民自正’。

太上皇所关切之治国安邦，其根基，正在于此‘内圣外王’之道，在于执政者自身能否与大道相合。一个国家的治理，就像一个人的修行，只有内心纯净、顺应自然，才能让国家繁荣昌盛。”

葛玄，作为灵宝派的重要祖师，更侧重于道法的实践与济世功能。

他声音洪亮地说道：“于吉道友所言甚是。道不仅在于心性，亦显于功用。我道门符箓斋醮、金丹术法，亦是秉承天道，济度群生之途径。如神农尝百草以疗民疾，他不顾自身安危，亲自品尝百草，为百姓寻找治病的方法。