第595章 圣人不仁，以百姓为刍狗

    幽冥平等净土之中，一朵朵莲花争相开放，其中端坐着一位位佛教幽冥鬼神。

    莲花池最中心，墨俭这位平等王佛戴着玳瑁眼镜，目光悲悯看向面前的莲花池，池水之中倒映着西部九省道一座座寺庙吃土的现状。

    他的周围，一道道佛光灿然，二十四诸天佛主们同样看着莲花池的状况，但是他们有的人却露出笑容，对着弥勒佛主的方向赞叹道，“弥勒佛主真是有不可思议功德，这法咒解救世人脱困，乃无上上咒语。”

    被赞叹的弥勒佛主笑容满面，祂腰间有一布口袋，此时口袋打开，一道道人道功德愿力汇聚，让祂周身佛光大涨，也让祂借此机会圆满当时宏愿，成就辟支佛果位。

    虽然已经收获良多，但是弥勒佛主仍然表现出谦逊的样子，双掌合十道，“天下人无辜，本座不过是恰逢其会罢了。”

    弥勒佛主越是这么说，周围二十四天佛主们就越发赞颂起来。

    所谓人情世故，佛教中的高人一定比普通人更加熟练，不然佛经之中也不会有那么多相互吹捧和礼赞了。

    见此状态，墨俭忽然抬头，冷笑道，“若佛法只有这种程度，百年可灭，我不知道诸位在称赞些什么？”

    墨俭如此不给面子，点破了弥勒佛法的核心，诸位佛主也面露尴尬神色。

    他们也知道这【弥勒救世咒】的缺点，毕竟土依旧是土，不能够真正变成肉，如果佛法能够做到这一点，天下早就只用修行佛法了。

    【弥勒救世咒】之所以能够将土变成肉，这还要从周铁衣传下的【太乙三光真箓剑经】说起，周铁衣在太乙观讲解这法门，目的是为了帮助天下鬼仙完成精气神的转化，以神还气，以气还精，重塑肉身。

    弥勒佛主也听闻此法，不过祂却领悟出了别样的道理，现在西部九州的百姓食不果腹，这本质上是人体吸收食物内的精气。

    既然精气神能够相互转化，那么人体能不能够跳过吸收精气，直接吸收神呢。

    于是弥勒佛主结合佛教的【净口业咒】法门和自己的救世宏愿，推演出了这【弥勒救世咒】，百姓念诵此咒，与弥勒净土连接，供给信仰，而信仰又反补到百姓身上，化作神力，这神力通过炼制过的泥土直接显化，从而让泥土能够化作‘肉食’，直接养人。

    这法门刚一出来，佛教众人都惊为天人，但是仔细推演之后，也发现了这法门的弱点。

    【弥勒救世咒】虽然看上去和【太乙三光真箓剑经】一样，都是精气神三者的转化之法，但是两者最大的，也是最核心的差别，【太乙三光真箓剑经】符合能量损耗这个基本规律，【弥勒救世咒】却像永动机一样。

    鬼仙养成肉体，是以众生之力养一人，修行百年的鬼仙空耗百年修行，也不过换取一具肉身，从数量和时间上，要完成这种精气神的转化，能量转化的过程中，都有大量的损耗。

    但是【弥勒救世咒】却想要用天下众生的信仰养活天下众生，以后所有人都只用念经就养活自己，这就没有计算好损耗问题，无异于是痴人说梦。

    除此之外，鬼仙是修行者中的精英，他们转化尚需要借助雷霆之力，家族之力完成阴阳蜕变的关键，普通人念咒如何能够与鬼仙相提并论。

    所以这【弥勒救世咒】会导致一个严重的后果，百姓吸收大量不属于他们的神力，这些神力积攒在百姓体内，开始转化百姓的‘精’也就是身体，一方面弥补消耗，另外一方面让转化后的身体适应弥勒神力，成为非人的存在。

    这种转化从这两个月的实验来看有三大劣势和一大好处。

    劣势之一，大量使用弥勒神咒，最终身体会转化成为泥土的构造，虽然比阴魂要好，但以后也是土人，彻底失去生育能力，这就是平等王佛墨俭批评的，若佛教如此洋洋得意，百年可灭。

    这是真正在现实意义上消灭底层生育百姓，如果百姓不生育，不产生大量新增人口修行这弥勒神咒，那么这道神咒连同佛教道统只会走向灭亡。

    劣势之二，没有修行的百姓吸收了佛教神力，这些神力在他们体内积攒，又涉及到精气神的转化，会让他们的精神变得偏激，直接表现就是他们容不得其他人说佛教一点坏话，精神也会变得钝化，缺乏创造力。