第62章 文字狱(第2页)

 对于曾静呀，雍正帝不仅没杀他，还让他带着《大义觉迷录》到处去讲，宣传这本奇书，这一招可真是妙啊！现在曾静在全国各地讲着和以前完全不同的想法，也不知道他心里是啥滋味。相比之下，吕留良就惨多啦，他的著作全被销毁，家产也被没收，还被发配到宁古塔去了。他的弟子要是敢私藏吕留良的著作，一旦被发现，不是被处死就是被发配。为啥康熙要收拾吕留良呢？主要是他宣传的东西太过分啦！吕留良不停地宣传反清复明，写书也不用清朝的年号，还公然辱骂清朝的历代君主。说真的，这种行为在哪个朝代都是要被灭九族的，雍正只是把他发配了，这已经算是很仁慈啦。再看看《大义觉迷录》，哇，这可真是一本了不起的著作，雍正也靠着这本书成为了中国的“哲学王”，一代大思想家呢！这本书主要阐释了两个问题：一是自已即位的合法性以及对“十罪”的反驳；二是对“华夷之辨”的驳斥，这才是它思想的精华所在呀！ 

 吕留良等明朝遗老们想尽办法否认清朝的正统地位，雍正可不干了，在书里跟他们展开了激烈辩论，宣称正统可不是看民族，得看“德”，“只有有德的人才能当天下之君”。雍正说清朝的江山那是从李自成手里抢来的，“咱大清得天下，可不是篡位，是从闯贼那得来的，不是从明朝那得来的。”还觉得明朝政治乱糟糟的，早就不得民心，也没了天命。雍正觉得，清朝建立到现在，天下越来越太平，都出现盛世啦，这就是“德”的体现。吕留良他们还说应该恢复儒家提倡的“封建制”，搞井田制，实现大同。雍正可不这么想，他觉得贫穷不是土地私有制的锅，是社会的问题。土地兼并、贫富不均的现象又不是清朝才有，历朝历代都有。而且分封制、井田制早就被历史淘汰啦，不适合现在的社会发展。吕留良他们还特别强调要严守“华夷之辩”，觉得蛮夷就是禽兽，不是中国人。这种观念老早就有了，从春秋时期就有了，带着浓浓的民族歧视。雍正帝可站得高看得远，全面反驳他们，他说“行人伦”的就是人，“灭天理”的就是“禽兽”，咋能用华夷来区分“人禽”呢。