第20章 白莲教(第2页)

 这么一来，地方上那可是“热闹非凡”，各种矛盾像开了锅的饺子一样往外冒。清朝里头，起义就像春天的花儿一样，零零星星地冒了出来。你瞧，山东那边有个王伦，搞了个起义，像是在说：“嘿，我也来凑个热闹！”台湾也不甘示弱，林爽文一跃而起，仿佛在说：“咱们台湾人也是有脾气的！”甘肃那边回民起义，湘黔地区苗民也起义，简直就是一场“全民起义大联欢”。不过这些起义啊，就像是小孩过家家，闹腾是闹腾，但也就那么一小块地方，对全国大局来说，就像是蚊子叮了一口，痒那么一下下就过去了。

 但要说真正能给清朝统治带来点“震撼教育”的，那还得数白莲教起义。这白莲教啊，简直就是起义界的“扛把子”，一出场就宣告：“康乾盛世？不好意思，咱们换剧本了！”这一闹，清朝统治那是真的感到了“压力山大”，康乾盛世的辉煌，也就这么“玩儿完”了。

 白莲教啊，这可真是个“宗教大杂烩”，把摩尼教、弥勒教、道教、佛教这些个“食材”一股脑儿地扔进锅里，炖出了一锅独特的“宗教火锅”。到了元末，它才正式挂上“白莲教”的招牌，主打佛教风味。

 这白莲教啊，有个特别吸引农民的“招牌菜”——平均主义。这可是中国古代农民心里的“小确幸”，大家都想着“你有我有全都有”。在清朝还没“上线”的时候，白莲教就已经是农民起义界的“老司机”了，带着大家伙儿搞了好几场“起义盛宴”，什么元末韩山童起义、明永乐年间唐赛儿起义、嘉靖年间蔡伯贯起义、天启年间徐鸿儒起义，简直就是“起义连环炮”。

 到了1774年，山东那边干旱得跟沙漠似的，白莲教一看机会来了，赶紧在那儿“播种”传教，结果还真“长”出了个王伦起义。这起义军啊，虽然只有两千人，但气势汹汹，一度还把临清城给“摘”了下来。可惜啊，这起义军就像是个“松散联盟”，组织不严密，武器也“out”得不行，没多久就被清军给“一锅端”了，整得跟闹剧似的。1775年，河南白莲教的一个“分支小店”也开张了，店长刘松带着大伙儿起义，结果也是“开业不久就关门大吉”，这场“起义大戏”也就这么草草落幕了。