第363章 田螺河蚌精作乱(第2页)

 田螺精和河蚌精变成了美女后，就在杭州城买下一座宅院住了下来。

 田螺精以田为姓，叫田珞云，河蚌精以何为姓，取名叫何清月。

 河蚌精修为比较高，所以把刚刚买下来的宅院挂的牌匾刻着何府二字。田螺精则名义上是河蚌精的婢女。

 河蚌精何清月不思正路修行，企图修炼采补元气的道术，但是也贪欢与年轻男子的交媾。

 田螺精田珞云看出了何清月（河蚌精）的心思，于是对她说道：“姐姐的道行七百年，神通广大，还怕找不到俊俏郎君吗？”

 田螺精又说：“何况我们现在变成这样的大美女，哪个男人见了不喜欢呀。”

 河蚌精闻言，会心一笑。田螺精和河蚌精开了家布庄，抛头露面，诱惑不少年轻男子与之巫山云雨，借机吸取青年男子的阳气以增法力。而被吸其精血的男子就身体虚弱，不久病死。

 时值司马炎篡魏，改国号为晋，定都洛阳，即西晋。280年，西晋灭东吴，完成统一。

 军事方面，西晋立国后，晋武帝分封诸王，于277年遣诸王就国，其中一些都督诸州军事。如汝南王司马亮督豫州、楚王司马玮督荆州。统一后，为避免东汉末期诸州割据再度发生，武帝裁撤州郡兵，解除天下武备。分封诸王与去州郡兵是避免权臣专政及地方，显示天下太平。《晋书》山涛传：大郡武吏百人，小郡有武吏五十人，职官志：大国守土百人、次国八十人、小国六十人，整个中原没有常备军防御。尽管诸侯王名义上可以建立千人的部队，镇守本国，但是晋朝实际没有出现诸侯割据，《晋书》地理志：王不之国，官于京师。诸王都留居京城，直到琅邪王南渡整个江南没有诸侯王镇守。

 晋朝时期北方南迁的大量汉人将生产力与先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。晋朝在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面有新的发展。两晋文化走向多元发展，是文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊地位被打破，文化及科技出现革新。思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教。边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流，民族融合。

 当日正值九月初九重阳节，天气渐凉，行人踏秋。

 重阳节”名称文字记载始见于三国时期。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中曾这样描述当时的重阳节：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”在魏晋时，节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏。晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴。”