第1918章(第2页)

 “这其一，藏地佛教之教义，早已深植于人心，农奴世代为奴，视头人、土司和僧人为主，认为此乃前世之业报，骤然废除贱籍，赐予土地，他们心中惶恐恐怕多于欣喜，甚至会将这一切都认为是佛主的赐予。（现代许多人就是这么想的，不感谢pla，反而是感谢佛祖）” 

 “其二，头人、土司和僧人们一体，利益盘根错节，他们一手握着佛法，一手握着大棒，大指挥欲夺其根基，他们岂会坐以待毙？必煽动信众，制造事端。” 

 “朝廷在朵甘有多少力量？内地的大军也难以进入藏地，力有不逮，极易陷入泥潭，反损朝廷威严。” 

 “这其三嘛，乌斯藏局势更为复杂，红黄两教争斗正酣，朵甘若生乱，乌斯藏会作何反应？是趁机插手朵甘，还是暂时联手对抗朝廷？无论哪种，都非朝廷所愿见。” 

 王来聘微微点头，皱眉问道：“那依湛持公之见，王某当如何做？” 

 文震孟胸有成竹道：“古语言堵不如疏，急不如缓，大指挥当行分化瓦解之策。” 

 “愿闻其详！” 

 “大指挥可知，无论是朵甘亦或是藏地，头人、土司并非铁板一块，大指挥可私下接触那些对赞善王不满、或势力较弱的头人、土司，许以朝廷世袭百户、千户之职，允许他们和大明进行贸易，甚至可以承诺保护他们的安全。” 

 “另外，大指挥还可以出面，支持一些底层的僧人，为他们提供讲经之所，掺杂一些圣人学问于其中，慢慢改变当地信众的想法。” 

 王来聘听到这一条，有些迟疑起来。 

 陛下命自己清理朵甘的僧侣，自己暂时做不到就算了，还出面支持，这…… 

 文震孟就像是没看到一样，继续说道：“第三，就是大指挥刚才所言，收拢那些不愿归顺大明之土司、头人家的农奴，为他们提供土地、草场，为他们提供种子、 农具，保护他们的安全。”