第2161章 尸易无限（66）(第2页)
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“前面就是千佛洞了。”保护员阿不都指着最深处的一个洞窟，“那个洞窟最隐蔽，很少有人进去，古籍里说的‘藏经洞’，可能就是那里。”
我们沿着残破的栈道，小心翼翼地走进洞窟。洞窟里黑漆漆的，空气中弥漫着潮湿的土腥味，墙壁上的壁画大多已经褪色，但仍能看出精美的图案——有的画着佛教故事，有的画着西域各国的使者，其中一幅壁画上，竟有个穿着楼兰服饰的人，正和龟兹僧人交谈，手里还捧着一卷丝帛。
“你们看这里！”陈默举着探照灯，照向洞窟的角落。那里有个隐蔽的洞口，被厚厚的灰尘和碎石掩盖着，只露出一条缝隙。队员们用铲子小心清理，很快露出个半米宽的洞口，里面传来微弱的气流声。
“我先下去。”陈默系上绳索，带着探照灯和相机，慢慢钻进洞口。过了约莫十分钟，他的声音从里面传来：“快下来！这里真的是藏经洞！”
跟着爬进洞口，眼前的景象让所有人都惊叹不已——洞窟不大，只有十几平方米，四壁的木架上整齐地摆放着经卷和木简，有的经卷还用丝绸包裹着，虽然有些受潮，但大部分都保存完好。中央的石台上，放着一个青铜盒子，上面刻着龟兹的“飞天纹”，旁边还有几具骸骨，看形态像是当年守护经卷的僧人。
“这些经卷太珍贵了！”沈会长激动地说，“赶紧把恒温箱打开，小心地把经卷放进去，别让它们受潮。”
队员们立刻行动起来，戴上手套，小心翼翼地将经卷和木简放进恒温箱。我和陈默走到石台前，慢慢打开青铜盒子——里面放着一卷巨大的丝帛，上面用楼兰文、精绝文和龟兹文三种文字，记录着三个文明的交流历史：
早在西汉时期，楼兰、精绝和龟兹就通过丝绸之路建立了联系。楼兰人负责中转贸易，精绝人提供丝绸和玉石，龟兹人则传播佛教文化。三个文明相互学习，相互融合——楼兰人学会了精绝的纺织技术，精绝人借鉴了龟兹的佛教艺术，龟兹人则采用了楼兰的灌溉方法。到了东汉末年，随着沙漠扩大，楼兰和精绝人迁徙到龟兹境内，与龟兹人共同生活，最终融入了当地文明。
丝帛的最后，画着一幅“三族会盟图”——楼兰、精绝和龟兹的首领，手拉手站在佛塔前，周围是各族的百姓，有的在播种，有的在织布，有的在诵经，一派祥和的景象。
“原来如此……”我看着丝帛，眼眶湿润了。一直以来，我们都在寻找楼兰和精绝文明消失的答案，却没想到，它们没有消失，而是以文化融合的方式，永远地留在了这片土地上。
就在这时，陈默突然发现石台下有个暗格。打开暗格，里面放着三枚小小的玉牌，分别刻着楼兰的“四灵纹”、精绝的“神鸟纹”和龟兹的“飞天纹”。三枚玉牌拼在一起，正好组成一个圆形，上面刻着一行字：“三族同源，文明共生。”
“这就是三个文明融合的见证！”扎西捧着玉牌，激动地说，“老人们常说，西域的文明就像河流，最终都会汇入大海。现在看来，这句话是真的。”
我们在藏经洞里工作了整整五天，将所有经卷和木简都妥善打包，运回库车博物馆。在整理经卷的过程中，我们还发现了一本《西域诸国志》，里面详细记录了楼兰、精绝、龟兹等西域古国的历史、文化和习俗，甚至还记载了当时的贸易路线和物产，对研究丝绸之路的历史有着不可估量的价值。
库车博物馆为我们举办了一场隆重的庆功宴。宴会上，艾力馆长举起酒杯：“你们不仅找到了龟兹文明的重要线索，还揭开了楼兰和精绝文明的融合之谜，这是对西域文化研究的巨大贡献！”
沈会长笑着回应：“这不是我们一个团队的功劳，是所有文物守护者的共同努力。没有艾力馆长的帮助，没有石窟保护员的指引，我们也找不到藏经洞。”
宴会上，阿不都给我们讲了个故事：他的爷爷年轻时是石窟的守护者，曾说过千佛洞的壁画会“说话”，只要用心去听，就能听到古人的故事。现在，我们终于听懂了——那些壁画，那些经卷，那些文物，都是古人留下的“语言”，诉说着西域文明的辉煌，诉说着各民族融合的历史。
庆功宴结束后，我们在库车又待了半个月，协助博物馆整理藏经洞的文物。期间，文物局的专家也赶到了库车，对文物进行鉴定。专家们一致认为，这次发现的经卷和丝帛，是近年来西域考古的重大突破，填补了西域文明融合研究的空白，为证明中华文明多元一体提供了重要的实物证据。
离开库车那天，艾力馆长和阿不都来送我们。艾力把那本《西域诸国志》的复制品送给我们：“带着它，去寻找更多的西域文明线索吧。库车永远是你们的后盾。”
越野车驶出库车市区，我回头望去，红色的丹霞地貌渐渐远去，像一幅巨大的油画。陈默打开《西域诸国志》，翻到其中一页，上面记载着一个叫“于阗”的古国，位于和田以西，以产玉闻名，曾与楼兰、精绝、龟兹有过密切的交流。
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“下一站，于阗古国遗址怎么样？”陈默看着我，眼里满是期待。
我点点头，掏出爷爷的日记，在最后一页写下：“库车千佛洞藏经洞发掘完成，发现楼兰、精绝与龟兹文明融合的证据。下一站，于阗古国遗址，继续探寻西域文明的脉络。”
车子在公路上飞驰，朝着和田以西的方向前进。车窗外，阳光明媚，草原上的牛羊悠闲地吃草，远处的雪山在阳光下闪耀着光芒。我知道，前方的路还很长，还会有更多的未知和挑战，但只要我们坚持下去，就一定能揭开更多的历史真相，让西域文明的光芒，照亮更多的角落。
爷爷的玉佩放在手边，温润的触感传来，像是在给予我力量。我看着窗外的风景，心里充满了希望——我们的脚步，不会停下；文明的传承，永远在路上。
越野车穿行在于阗古国遗址边缘的戈壁时，车轮碾过细碎的玉石矿渣，发出“咯吱咯吱”的轻响。阿不都坐在副驾上，手里摩挲着块鸡蛋大小的白玉原石——这是我们刚进遗址时捡到的，石面上还留着 ancient（古老的）切割痕迹，显然是当年于阗玉工的半成品。“于阗的玉在古代能换半个城池，张骞出使西域时，还专门带过这里的玉回长安。”他指着远处连绵的昆仑山余脉，“玉矿就在那座山里，老人们说，矿洞里还留着当年玉工住过的窑洞。”
我们的目的地是遗址中心的“于阗王庭”遗迹，根据《西域诸国志》记载，那里曾有一座“玉册殿”，存放着于阗与周边古国的盟书，其中很可能有楼兰和精绝的记载。沈会长拿着卫星地图，在上面标注出几个可疑的区域：“无人机探测到这几处有夯土结构，应该是宫殿的残基，咱们先从东边的高台开始搜。”
刚靠近高台，就看到地面上散落着不少玉片，有的还刻着简单的纹饰。陈默蹲下身，捡起块刻着“四灵纹”的玉片，眼睛一下子亮了：“这是楼兰的纹饰！于阗和楼兰肯定有过密切交流！”扎西凑过来，用袖口擦去玉片上的沙尘，补充道：“精绝人也常用玉做祭祀品，我在楼兰村落的老物件里见过类似的玉饰。”
我们围着高台展开挖掘，没过多久，队员们就在西侧挖出了一段残墙，墙体上镶嵌着不少玉块，虽然大多已经脱落，但仍能看出当年的恢宏。继续往下挖，一个方形的基座渐渐显露出来，上面刻着于阗的“翼马纹”，四角还残留着立柱的痕迹——正是“玉册殿”的遗址。
“小心点，别破坏了地基。”沈会长叮嘱道。队员们换上小铲子，一点点清理基座周围的沙土。当挖到基座中央时，陈默突然喊道：“这里有个暗格！”我们围过去一看，基座的石板下果然有个方形的凹槽，里面放着一个紫檀木盒，盒身已经有些腐朽，但上面的铜锁还完好无损。
我小心翼翼地打开木盒，里面铺着红色的丝绸，上面整齐地摆放着十几卷玉册——每一卷都用白玉片串联而成，上面刻着于阗文，部分玉片上还夹杂着楼兰文和精绝文。沈会长拿起一卷，对着阳光仔细查看：“这是于阗和楼兰的盟书！上面写着两国约定共同守护玉石商道，互不侵犯。”
扎西和懂于阗文的专家一起翻译玉册，随着翻译的深入，一段尘封的历史渐渐清晰：西汉时期，于阗凭借玉石贸易崛起，成为西域强国，而楼兰和精绝则控制着丝绸之路南道的交通枢纽。为了保障商道安全，三国达成同盟——于阗向楼兰和精绝提供玉石，楼兰和精绝则为于阗的商队提供保护，甚至共同组建了一支护卫队，抵御周边部落的侵扰。
“你看这段！”扎西指着一卷玉册，兴奋地说，“这里记载着精绝遭遇沙暴时，于阗曾派工匠帮他们修建灌溉工程，还送去了粮食和种子。后来楼兰迁徙时，于阗还接纳了不少楼兰难民。”
我们在“玉册殿”遗址忙碌了整整三天，除了玉册，还挖出了不少珍贵的文物：一尊玉制的佛像，佛像的衣纹融合了于阗的“翼马纹”和精绝的“神鸟纹”；一面青铜镜，背面刻着楼兰的“四灵纹”和于阗的“飞天纹”；还有几枚铜钱，正面是汉隶的“五铢”字样，背面则刻着于阗文——这些文物，无一不印证着三国文明的深度融合。
在挖掘的最后一天，队员们在遗址的西北角发现了个小型的祭祀坑，里面埋着三具骸骨，旁边摆放着三件玉器，分别刻着楼兰、精绝和于阗的图腾。专家检测后发现，这三具骸骨距今已有两千多年，很可能是当年三国的使者，在共同祭祀时突发意外，被埋在了这里。
“这简直是最有力的证据！”沈会长看着祭祀坑，感慨地说，“三国使者共同祭祀，说明他们不仅有政治和经济上的合作，还有文化和信仰上的交融。”
离开“玉册殿”遗址后，我们按照《西域诸国志》的记载，前往于阗的古玉矿。玉矿位于昆仑山余脉的一处峡谷中，沿途的山体上还能看到不少人工开凿的痕迹，有的矿洞入口还保留着当年的木框。阿不都带着我们走进一个较大的矿洞，里面黑漆漆的，空气中弥漫着潮湿的气息，地面上散落着不少玉矿渣和当年玉工使用的工具。