第2301章 尸易无限（206）
“这金冠太气派了！”胖子忍不住感叹，伸手想摸又赶紧缩了回去，“光看这工艺，墓主人肯定是辽代的大人物，说不定和皇室沾亲带故。”
张教授蹲在木椁旁，小心翼翼地拿起金冠，指尖轻轻拂过表面的狼纹：“这是辽代贵族特有的‘鎏金狼首冠’，狼是契丹族的图腾，象征着勇猛和力量。你们看冠檐上的这圈珍珠，颗颗圆润，应该是从西域进贡来的，可见墓主人的地位有多高。”
阿贵则把全部注意力放在了契丹文木牍上，他盘腿坐在地上，将木牍铺在防水布上，一边对照随身携带的《契丹文词典》，一边用铅笔在笔记本上标注：“这卷木牍记载的是辽代的‘部族会议’内容！上面写着‘统和十年，召集五部酋长，议征高丽事’，统和是辽圣宗的年号，十年是公元992年，这正好能补充《辽史》里关于辽与高丽战争的记载！”
shirley杨则在清理丝织品时，发现了一块绣着“双鹿纹”的绢帕，绢帕的边缘还缝着细小的珍珠：“这是辽代的‘蹙金绣’工艺，用金线在绢布上刺绣，再缀上珍珠，这种工艺在中原很少见，是契丹族的特色刺绣技法。”她用软毛刷轻轻扫去绢帕上的浮尘，双鹿的轮廓愈发清晰，鹿的身上还绣着细小的“云纹”，显然融合了中原的纹饰风格。
老烟枪在主墓室的角落发现了一个青铜壶，壶身上刻着契丹文和汉文两种文字，汉文是“惕隐耶律明”，契丹文则是墓主人的契丹名。他用布擦去壶身上的锈迹，壶盖打开后，里面还残留着一些褐色的液体：“这应该是契丹族常喝的‘马奶酒’，虽然已经变质，但能保存这么久，也算是个奇迹了。”
接下来的五天，我们都在主墓室里有条不紊地清理文物。阿贵几乎把睡觉的时间都压缩到了最低，每天抱着契丹文木牍和词典，逐字逐句地解读，遇到晦涩难懂的段落，就用手机拍下来，发给国内研究契丹文的专家请教。有天深夜，他突然从睡袋里爬起来，兴奋地叫醒我们，手里举着一卷木牍：“你们快看！这卷木牍上记载了辽代的‘科举制度’！上面写着‘开泰元年，诏开科举，取汉儒五十人’，开泰是辽圣宗的年号，元年是公元1012年，这说明辽代不仅借鉴中原的科举制，还专门录取汉族儒生，这对研究辽代的民族政策太重要了！”
shirley杨在修复青铜马具时，发现马镫上刻着精美的“缠枝莲纹”，这种纹饰常见于中原的瓷器和丝绸，却出现在契丹族的马具上：“这就是民族融合的最好证明，契丹族虽然是游牧民族，但在与中原的交流中，不断吸收中原文化，再融入自己的特色，形成了独特的辽代文化。”她用细砂纸轻轻打磨马镫上的锈迹，马镫渐渐露出原本的青铜色，上面的纹饰愈发清晰，连莲瓣的脉络都能看清。
老烟枪则负责文物的转运和保存，他在保温棚里搭建了一个临时的文物储存区，用保温棉把文物箱包裹起来，还在每个箱子里放了温度计，确保文物不会因温度变化而受损。每天晚上，他都会围着储存区转好几圈，检查箱子的密封情况，生怕出一点差错：“这些文物在地下埋了上千年，好不容易重见天日，可不能因为咱们的疏忽受到损坏。”
胖子则成了大家的“后勤保障员”，他跟着当地的牧民学煮奶茶、烤羊肉，每天清晨都会早起，在帐篷外生起篝火，煮上一大锅奶茶，烤上几串羊肉，让大家能吃上热乎的早餐。有天，他还从牧民那里借了一匹马，骑着马在草原上转了一圈，回来时手里拎着几只野兔子：“今晚给大家加个菜，草原上的兔子肉特别香！”
就在我们准备清理耳室的时候，警方传来了好消息——他们根据我们提供的盗墓贼留下的洛阳铲碎片和脚印，在通辽市区的一个古玩店里抓获了三名盗墓贼，还缴获了大量被盗的辽代文物，包括金镯、玉璧、契丹文木牍和青铜马具。
“太好了！这些文物终于追回来了！”孙局长激动地握着我们的手，“盗墓贼交代，他们还把一部分文物卖给了一个叫‘北狼’的文物贩子，这个‘北狼’长期在内蒙古和蒙古国之间倒卖文物，警方已经联合边境部门展开追捕，相信很快就能把他抓获，追回剩下的文物。”
我们跟着警方去了古玩店的临时扣押点，看到缴获的文物整齐地摆放在地上，其中一件“契丹文银牌”格外引人注目，银牌上刻着密密麻麻的契丹文，边缘还镶嵌着绿松石。阿贵仔细检查后，兴奋地说：“这是辽代的‘通行牌’！上面写着‘持此牌者，可通行五部’，相当于现在的通行证，有了这枚银牌，就能在契丹族的五个部族之间自由通行，这对研究辽代的部族管理太有价值了！”
回到墓葬发掘现场后，我们把追回的文物小心地进行了清理和登记，然后开始清理耳室。东耳室里存放着大量的陶瓷器，有辽代特有的“鸡冠壶”“凤首瓶”，还有中原风格的“青瓷碗”“白瓷盘”，这些陶瓷器上都刻着精美的纹饰，有的还刻着契丹文或汉文的铭文，记载着制作时间和用途。西耳室里则存放着一些马具和武器，有青铜马镫、铁剑、弓箭，还有几面契丹族的“狼旗”，虽然旗帜的布料已经腐朽，但旗杆上的铜制狼首依然完好。
随着发掘工作的深入，我们对这座辽代贵族墓葬的了解也越来越清晰。根据出土的文物和契丹文木牍记载，墓主人是辽代的“惕隐耶律明”，他是辽圣宗时期的重要贵族，曾多次参与辽与高丽、北宋的战争，还主持过辽代的科举考试，对辽代的政治、军事和文化发展都做出了重要贡献。他的墓葬融合了契丹族的游牧特色和中原的文化元素，是辽代民族融合的典型代表。
在发掘工作结束的那天，科尔沁草原上举办了一场简单而隆重的庆祝仪式，孙局长为我们颁发了“内蒙古文物保护先进个人”的荣誉证书，还邀请我们参加辽代文物特展的筹备工作。)^o搜uu搜-?小?说,·*网(, ·?免?~￥费?￥2阅??¨读321
“这些文物是辽代历史文化的瑰宝，”孙局长说，“我们打算在通辽博物馆举办一场‘辽代契丹族文物特展’，让更多的人了解辽代的历史文化，了解契丹族与汉族的民族融合。希望你们能继续支持我们的工作，为文物保护事业贡献力量。”
我们爽快地答应了孙局长的邀请，开始参与特展的筹备工作。shirley杨负责文物的展示设计，她根据文物的文化特色，将展示区分为“游牧生活”“政治军事”“文化融合”三个部分，每个部分都采用了对应的场景布置——“游牧生活”区还原了契丹族的帐篷和草原场景，“政治军事”区展示了辽代的马具和武器，“文化融合”区则陈列了融合中原风格的文物，让观众能直观地感受辽代文化的多元性。
阿贵则负责展览的讲解和文物解读，他编写了详细的讲解词，还制作了契丹文与汉文的对照展板，教观众辨认简单的契丹文。他还在展览中设置了“契丹文木牍临摹区”，准备了仿制的木牍和毛笔，让观众亲手临摹契丹文，感受这种古老文字的魅力。
老烟枪则在博物馆的院子里搭建了一个“辽代草药园”，种植了辽代契丹族常用的艾草、薄荷、甘草等草药，还设置了科普展板，介绍这些草药在辽代的用途——比如艾草用于驱寒，甘草用于治疗咳嗽，让观众了解契丹族的传统医药文化。
胖子则负责文物的搬运和安保工作，他每天都会仔细检查展柜的锁具和玻璃，确保文物的安全。他还和当地的学校合作，组织学生来博物馆参观，给孩子们讲辽代契丹族的故事，比如契丹族的图腾崇拜、辽与北宋的文化交流等，孩子们听得兴致勃勃，围着胖子问个不停，胖子也耐心地一一解答。
经过四个月的努力，“辽代契丹族文物特展”如期举办。开展那天，通辽博物馆里挤满了观众，有来自全国各地的游客，还有研究辽代历史的专家学者。看着观众们驻足在文物前，认真听着讲解，不时发出惊叹声，我们心里都充满了成就感。
“真没想到，咱们能在草原上发掘出这么珍贵的文物，”胖子喝着奶茶，笑着说，“以前总觉得辽代的历史很遥远，现在通过这些文物，才知道契丹族有多厉害，他们不仅能骑善射，还创造了这么灿烂的文化。”
shirley杨点点头：“辽代虽然是游牧民族建立的政权，但它在历史上的地位很重要，促进了北方草原与中原的文化交流和民族融合。这些文物不仅是辽代历史的见证，更是中华文明多元一体的证明。保护好这些文物，就是保护我们民族的共同记忆。”
老烟枪望着窗外的草原，感慨地说：“我这辈子走了很多地方，草原上的文物最让我难忘。这里的每一件金银器、每一卷木牍、每一件马具，都在诉说着契丹族的故事，诉说着草原与中原的交融。咱们得把这些故事讲给更多人听，让大家知道，中华文明是各个民族一起创造的。”
阿贵则拿着刚出版的《辽代契丹文木牍集释》，兴奋地说：“这是我这几个月的研究成果，里面收录了这次发掘的所有契丹文木牍，还有详细的解读。以后我还要继续研究辽代历史，争取能还原更多契丹族的生活场景和辽代的社会风貌。”
我看着身边的伙伴，心里满是感动与期待。从东南沿海的宋代古沉船到北方草原的辽代贵族墓葬，我们跨越了大半个中国，见证了不同地域、不同民族创造的文明瑰宝，也更加坚定了守护文物的初心。我知道，我们的文物保护之路远未结束，在中国的土地上，还有无数沉睡的文物等待被唤醒，还有无数尘封的历史等待被揭开。
就在“辽代契丹族文物特展”热度未减时，张教授收到了一封来自陕西文物局的紧急电报——在陕西西安附近发现了一座唐代的公主墓，墓中可能藏有大量的唐代文书、金银器和丝织品，但墓葬已经被盗墓贼多次光顾，很多文物被盗走，当地文物局希望我们立刻前往协助进行抢救性发掘。
“唐代公主墓！”胖子一下子从椅子上跳起来，眼睛瞪得溜圆，“唐代的文物可是国宝中的国宝啊！尤其是公主墓，里面肯定有很多精美的首饰、瓷器，说不定还有唐代的乐舞俑！咱们赶紧收拾东西，去西安！”