第150章 松下、木下跟13点(第3页)

 “”不怎么样，这个恶党是我杀的吧，再说了，我自己十年后，也一定能在现在主上松下加兵卫大人的麾下，挣出来一份不比你木下家小的安堵！你家120石？也许我五年就能挣出来！”日吉丸似乎重新被击发了斗志，雄心勃勃地说道。

 “等等，那支恶党马队，看样子，他们，是要攻打北面的小路了，快敲响警报！”正当日吉丸在小山坡上“睥睨众生”时，猛地发现了往村子北面小路赶的一众恶党！

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 13 这个数字，仿佛被一层神秘而又凶险的面纱所笼罩。据古老的《圣经》记载，当耶稣与其十二位忠实门徒相聚于逾越节，共同享用那最后的晚餐之时，叛徒犹大就是那第十三个就座之人。正是这位不忠不义之徒，将耶稣出卖给了罗马当局，最终导致耶稣遭受残酷刑罚，被无情地钉死在了那冰冷的十字架之上。自此以后，13 便被世人视作与背叛及不幸紧密相连的不祥之数。

 然而，身处东方国度的猪熊规之介对此却一无所知。那时的日本人，将西方人称为“南蛮”，对于遥远西方的宗教文化知之甚少。在猪熊规之介的语言体系当中，13 的发音与“一升三斗”几乎毫无差别。在他的认知里，这意味着好运连连、喜事不断，象征着事业能够蒸蒸日上、步步登高。也正因如此，他才会蓄意安排两人前往山上守望，如此一来，参与对那个村落发起最后猛攻的人数恰好凑成了 13 人马。或许在他心中，这场行动终将能无往不利，满载而归。

 但是，几百年后的泥轰毕竟已经脱亚入欧了，也许是几百年后的诅咒，所以这13人，吉凶也未可知啊……

 在确定西北面山坡和南面的河滩都不是能让马队进攻的地方后，猪熊规之介最终咬牙决定，带队攻击正北面的那条小路，之前在山坡上，大致俯瞰整个村子后，那里基本上是唯一的缺口。

 虽然猪熊规之介作为一个有一定兵法素养的武士，他也深知“泥轰式城防”的思

路，那个唯一向外的缺口，也基本上是缺乏有效攻城手段但不得不攻打“城池”的敌人，必须踏过的死路……

 但是现在，他的思路已经开阔了，他现在要的，不一定是打赢防守村子的武士，而是用这12个“本钱”，打出自己的价值，让驻防村子的武士——说不定其中身份最高的人，还是骏河守护今川家或者甲斐守护武田家这样的大大名的家臣，嗯，最好是曾经跟自己在信浓的战场上打过照面的甲斐武士，如果还是知道一点自己猪熊规之介威名的，那就更完美了……

 “笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃……”急促的警报声早已响起，木下正三跟日吉丸一边敲响警报，一边从马不能通行的小路赶回村子。

 而其他健康的武士，也都开始从原先各自的守卫点像北面赶去，上泉秀纲则早已镇守于此。

 今川义真穿戴好两层大铠具足，带上筋兜、面甲、喉轮，背上两柄铁锏，咽下最后几个从犬居城订购的饭团后，不再吝惜杀戮值，直接开启系统的“杀戮状态”，向北奔去，替他拿铁炮、薙刀的壮丁，还有随行保护的朝比奈泰亨都有些追之不及。

 北面小路路口，上泉秀纲和冈部元信，一左一右已经在小路边等待，两侧分别有两队壮丁，按照使用大竹枪和贯枪，在接连外八排布的拒马之后，一前一后挺枪等待……

 战斗，一触即发！