第348章 副王的岳父(第2页)

但是在今日，他还有朋友要接待。

“河内守大人，珠阿弥大师到了。”游佐家被官萱振贤继向游佐长教汇报道。

“哦，快快有请！”游佐长教稍微打理了一下后说道。

珠阿弥是净土宗流派时宗的僧人，也是游佐长教上一次出家时给他剃度的高僧（日本古代公家、武家男性在出家与没出家之间可以反复横跳），这次游佐长教请珠阿弥来到他盘踞的高屋城，就是来给他的军队做战前祈福的。

“游佐河内守大人！”一身宝相庄严的珠阿弥向游佐长教行了个佛礼，毕竟是净土宗的高僧大德，不是净土真宗那些只会念“阿弥陀佛”四个字，和尚、恶党分不清的教众能比的。

“大师有礼了！这回辛苦大师了，来，出征吉时未到，先品一杯香茗！”游佐长教邀请道。

“甚善！”珠阿弥笑呵呵道，颇有弥勒佛祖布袋和尚法相的喜气。

说着，游佐长教和老和尚珠阿弥在萱振贤继往高屋城本丸东侧的一个凉亭0而去，而在游佐长教这个中年人没注意到的角度，老和尚珠阿弥跟萱振贤继眼神相交时，互相面色一肃。

除了“一向念佛”的净土真宗以外，泥轰其他佛门教派成员，如果能称得上一句“大师”的，都绝对算是文化人，其中不乏“茶道”高手，净土宗珠阿弥也是如此，也称得上一句“茶道高手”。

并且此时，茶道已经成为中上层武家公卿乃至泥轰的皇族“风雅交往”的重要途径，原本历史线上大谷吉继明明已经想好站在东军，最后却支持西军，归根结底就是因为当年大谷吉继脸上滴下的脓水滴入茶杯中，其他无人愿饮，唯石田三成这个刻薄的人饮下，给了他该有的尊重……

茶会在霓虹战国公卿贵族、武家高门甚至佛门院家的大师之间人际交往中的作用，可见一斑！

甚至一部分有点来头的茶具茶碗都已经成为所谓的“名器”，在泥轰的最上层奢侈品市场保有重要地位，织田信秀、平手政秀、织田信长甚至可能还有今川义元，都是“炒茶器”挣钱的高手。

珠阿弥这位茶道高手过来替游佐长教的军队祈福，那在祈福之前，让他用游佐家收藏的茶器来给双方泡茶，再合适不过。

“刷~刷~刷~”茶粉和山泉水在茶筅有韵律地快速搅动下成为抹茶，珠阿弥用自己带的茶器，分别替主位上的游佐长教、侍坐的萱振贤继准备好一杯茶，再为自己准备了一杯，“两位，请！”