第123章 玉女遁法(第2页)

 也正因此，我们需要上面所说的“特殊方法”。

 这些特殊方法中，基本以符法为主。

 我学问有限，目前知道的有以下几种：

 1.吊回法。

 此法也叫吊魂术。

 具体有阴法和阳法两种。

 阴法就是通过起灵符或者请阴差等各种方式，将与人的魂给强行勾来。

 这样，走失者的魂魄会变的不完整，并在灵符的加持下，为了找回自己的魂，会不自觉的回到家里。

 这种办法，往往需要找仙馆师傅或者玄门道长等以雷火发令起符。

 符共三道，每日在门口化一道，三日后便会见效。

 阳法与阴法大同小异。

 不过阳法是请神明帮助，发令叫魂。

 阳法中，师傅或者道长会事先上书言表，表明原因，然后请仙家发令，将失踪者的魂给叫回来。

 这其中，有茅山祖师吊魂令、骊山老母吊魂令等等。

 但不管是阳法还是阴法，吊魂术终归是有缺点的。

 勾走失踪者的魂，很容易让失踪者在回家的过程中出现各种意外。

 而且万一被歹人所用，后果将不堪设想。

 常言道：

 法无善恶，唯人用之。

 任何法术，都是一把刀，关键在于用它的人。

 2.写夜书。

 此法源于广成坛。

 这个广成坛可不是《封神演义》里的广成子，而是发源于云贵川地区的民间道坛。

 此派又叫兰台派，诞生于清代，由乾隆年间道士陈复慧创立。

 广成坛并没有道观，门内道士都散布在民间，主要帮人做消灾祈福的道场或驱邪的法事。

 而这个“写夜书”便是从他们那里传出来的。

 写夜书的具体方法是：

 先念神宗仙师咒，然后书一道“南”字符，符上还需有失踪者生辰八字、姓名等。

 待夜晚降临，从家门到大路，默念咒语，并每百步贴一道。

 等走了九九八百一十步后回家，在门口喊失踪者的名字。

 几日后便见效。

 其实写夜书与我上面提到的吊魂术，本质上差不多。

 因为它们都是符法。

 都是通过“符咒”的方式来感知失踪者的磁场，也就是魂魄，进而按图索骥，寻找失踪者。