第270章 茅山法脉

关于茅山在民间的法脉，这个得益于职业的关系，这些年我曾遇到或者听同行说起过一些。

 正好借这个机会，我也跟大家分享一下。

 而且其中一个，就跟三尸灯会有脱不了的干系。

 不过在解释之前，我有必要先说明一点：

 所谓的民间法脉或者神功，不管是茅山分支也好，还是其它玄门流派也罢，虽然它们有些东西，的确来自于道教正统传承，但也有一些完全离经叛道，纯粹属于故弄玄虚博人眼球的糟粕。

 对于我接下来说的，大家当成一种奇闻轶事看看就行，没必要盲目信奉，觉得神秘的东西一定是好的。

 这么想，大错特错。

 道法自然，贵在明心。

 就像《道德经》中说的：

 “大道甚夷，而人好径”。

 如果你整天沉浸于那些奇技淫巧中，就如同寒潭捞月，指间流沙一般，终究会在虚妄中迷失自我，甚至走火入魔，误入歧途。

 ……

 好了，言归正传。

 整体而言，民间法教分为两大主流。

 一个是以符咒法器为主的行符法。

 一个是以灵媒为桥梁的附体法术，僮身法。

 行符法为主的民间门派，有茅山、六壬、闾山、梅山仙法等。

 僮身法为主的民间门派，有华光教、大圣教等，其实六壬也算。

 因为行符法和僮身法两者并非水火不容，而是互相取长补短，各有主次。

 很多民间法门，往往都是行符和僮身兼修，在长期的传承与实践中，摸索出了一套属于自己的体系法则。

 这里，咱们单说茅山的民间分支。

 茅山法脉里，比较有代表性的说法是“四传”。

 四传，即：

 南传茅山和北传茅山。

 东传茅山和西传茅山。

 其中，最大的两个分支是南传茅山和西传茅山。

 1.南传茅山。

 也叫南传法。

 严格意义上讲，不管是南传茅山还是东传、西传、北传，这些并不是个单独的门派，而是一个统称。

 南传茅山，是指那些在南方地区传播的茅山法术和教义，它下面还有众多分支。

 如果要论整个茅山法脉里，哪一个派系最出名，恐怕非南传莫属了。

 甚至现在大家所提到的茅山，也基本指的是南传茅山。