第140章:命劫至(第3页)

　　
　　灰狐挠头：唐墓甜宋墓涩，明清百灰扎嘴子。
　　
　　商周古木腥味重，秦汉朱砂味太冲，
　　
　　春秋战国不用闻，节土就有青膏痕。
　　
　　似乎一句都对不上啊。
　　
　　棺木香香的，也不知道是什么树木，也不腐烂生虫，难道选用的是雷击木？
　　
　　灰狐屏息凝神，感受十息，垂下脑袋，没有感觉到有风！
　　
　　如果此处的氧气被她用完，不用玄尾献祭她，它自己就挂了。
　　
　　灰狐打起精神，放轻呼吸，既然它来时的洞也寻不见了，就专心研究棺身，老祖会保佑她的吧。
　　
　　棺盖上简单的线条符号，还有绳结标志……
　　
　　扒拉脑袋里有限的知识，全部扫了一遍后终于看到一个似乎认识的人形符号的屁股位置下面有三点。
　　
　　像是在拉屎……反应过来，甲骨文？
　　
　　这是甲骨文！
　　
　　甲骨文是什么朝代？
　　
　　甲骨文存在于商代晚期，是相对成熟的文字系统。
　　
　　但是绳结记事方式，却是人类起源的母系社会开始。
　　
　　灰狐蹦上棺材盖，扒拉年代最久远的埋葬于此的帝王陵墓。
　　
　　始祖黄帝陵？不可能！
　　
　　怎么着那个时候生产力已经有了很大发展，墓室规格不可能这么简陋。
　　
　　而且那时伏羲都已经创造出八卦图了。
　　
　　姜嫄古墓？位于小华山之巅。
　　
　　姜嫄，炎帝后代有邰氏之女，黄帝曾孙的元妃。
　　
　　生下周族始祖，后稷，为农业始祖。
　　
　　世人称其母姜嫄为圣母。
　　
　　有可能！
　　
　　华胥陵？华胥，踩巨人脚印，生伏羲，女娲，二人生少典。
　　
　　少典生炎黄二弟。
　　
　　华胥，被称为始母！
　　
　　华胥，是母系社会时期的部落女首领，带领民众不断的游徙，最后在黄河流域居住下来。
　　
　　她和子女伏羲，女娲及其后裔，共同创造了华胥文化。
　　
　　其中就有提到以绳做结记事法，有了简单的文字，创造嫁娶之礼，造网渔猎等等。
　　
　　史称华胥国，采用华胥纪年法，华胥元年到华胥3626年，被称为上古时代！