第168章 和尚吃得，咱们吃不得？

 苏清和没有就这个话题跟吴启深谈。

 因为在苏清和看来，‘和尚’其实就是所谓‘佛’的延伸。

 当然，绝大部分的‘和尚’并不是真正的‘和尚’。

 只不过是看到信佛有利可图，于是伪装成了信徒，混进了‘和尚’这个群体之中。

 再利用‘和尚’所具备的一些特殊性，来为自身谋取利益。

 然而任何时代，任何时空，‘假和尚’都要永远比‘真和尚’多得多。

 那么延伸出来的各种问题，难道就跟‘真和尚’无关吗？

 总不能好名声全是你的，坏名声却尽数撇清，这不符合因果的逻辑。

 再加上苏清和前一世里是社会主义接班人，标准的无神论者，对于宗教有着天然的反感。

 哪怕穿越来到这个世界后，开始对无神论有所怀疑，短时间内依旧很难改变他的情感倾向。

 考虑到吴启的情绪似乎偏向于‘佛’本身存在着正面意义，出于对榜一大哥的尊重，苏清和当然得果断转移话题。

 否则领导夹菜你转桌、领导听牌你自摸、领导敬酒你不喝、领导叫爸你叫哥，那这以后还怎么赚金票？

 素斋是在后院一间禅房里吃的。

 口味勉强称得上凑合。

 五个大男人，就给做了六菜一汤，全素的情况下米饭管够……

 一顿饭吃下来，苏清和着实有点怀疑人生。

 来到这个世界整整一个月了，只有在戏班子里生活的那几天，伙食比不上这个。

 后来随着他开始贫富相济，整日里不回戏班子住，伙食标准便重新直线上升。

 严格算下来，他真的没吃过几天苦……

 “十两银子的香油钱，就给吃这个？”

 吃完了素斋，苏清和刚刚走出禅房，便忍不住开口道。

 吴启站在他旁边伸展了下筋骨，懒洋洋的说道：“素斋嘛，不光是放不了肉，五荤也是一点不能放的。葱、蒜、韭、薤、渠，这五种常用来调味的东西都不能放，做出来的东西能好吃才怪。

 不过吃素斋本就不是冲着好不好吃来的，主要是拜了佛，再来一顿素斋，净化下自己，显得心诚一些。没准祈求的愿望就实现了呢？人有所求时，总会做很多看起来莫名其妙的事情。”