第65章 犬科动物(第3页)

 当然，脸蛋要同杜宾一样好看才能被称为个人魅力。

 事情并不单一，人们对其的评价很重要的来源之一就是当事人是否养看客们的眼睛。

 可是，如果是这种情况呢？

 很多人都开始声称“面条不能和方便面混在一起煮呢？”

 十万人够不够？一百万呢？一千万呢？

 不论大家用的是什么样的借口，不论是真的接受不了还是为了合群从声带里调出来的附和。

 这些不论真假的声音很快就会集结成带有感染意义的浪潮，席卷每一个感受到的人。

 这个时候人们就不会用特殊的眼光看待你对待面条和方便面的态度了。

 反而更容易出现“原来你也是！”的声音。

 随着人群扩大，跟风的人变多，声音变得响亮，矛头开始调转方向。

 面条不再是面条，方便面不再是方便面，这个事儿也不只再是个事儿。

 “你为什么只买一包方便面？一包足够你吃吗？你该不会想回家把方便面和面条混在一起煮吧？”

 “你吃米饭？你吃米饭不吃面条？你是不是在隐瞒什么？”

 “什么？你脑子有问题，快来看啊，这就是面条和方便面混煮导致的！”

 量变导致质变应该能理解吧？

 这就不是普通的对事站边了。

 这是宗教，是将某段傻逼文字当成圣谏的强硬手段。

 这个宗教的创始人，最早开始反对“方便面和面条不能混煮”的人，不论他是不是和我一样一开始就只是说着玩的。

 此时此刻也一定会被自己说出来的话导致的后果而逼疯。

 他要比任何人都坚守这条圣谏，要比任何人都要仇恨“方便面＋面条”，要比任何人都要极端。

 哪怕他自己知道，这俩玩意混煮吃掉顶多让你肚子撑。

 他说不出口，这是不混煮宗教的铁律。

 会有不混煮的阶级，会有不混煮的法规，会有不混煮的禁军，会有不混煮的法庭。

 不混煮的创始人将在每个不混煮日的早上，带着不混煮的高帽，穿着不混煮的长袍，站在不混煮的大厅中央，抬起手上不混煮的权杖，高声领唱不混煮的圣歌。

 事再奇怪，也和混不混煮没关系了。