第306章 北魏孝明帝权宦徐纥

徐纥的早年生平在《魏书》《北史》中记载简略，仅能从零星史料中推测其出身。北魏自孝文帝元宏推行汉化改革（494年迁都洛阳后达到高峰），官僚体系逐渐形成“以门第定高下、以儒学论升迁”的格局，高门士族（如清河崔氏、范阳卢氏）垄断核心职位。徐纥既非鲜卑贵族后裔，也非汉人士族出身，其家族大概率是普通地主或中小官僚，这意味着他的仕途起点远低于世家子弟。他最初能进入官场，依靠的是两项核心能力：一是文书专精，北魏宫廷对“善属文”者需求迫切，徐纥精通汉魏典章，擅长草拟诏令、撰写奏议，符合汉化政权对文职官员的基本要求；二是应变机敏，在担任中书舍人期间（负责传递奏章、沟通内外），他总能快速领会上级意图，甚至提前预判政务需求，这种“察言观色”的特质让他在基层官员中脱颖而出。孝明帝元诩即位初期（515年），朝政由灵太后胡氏与太傅元雍共同掌控，中枢权力处于微妙平衡。徐纥此时虽职位不高，却已展现出对权力结构的敏锐嗅觉——他主动接近胡氏身边的亲信宦官，通过传递宫外信息、处理琐碎事务获得关注，为后续攀附权力核心铺垫了路径。

 

灵太后胡氏（宣武灵皇后）是北魏历史上极具争议的政治人物。她早年以“母仪天下”之名临朝，初期推行过释放宫女、减免赋税等善政，但随着权力稳固，逐渐转向专权——她忌惮宗室诸王的威胁，又不信任世家大臣，急需一批“非士族、易掌控”的近臣组成核心团队。徐纥的出现，恰好契合了这一需求。徐纥的崛起并非孤立，他与中书令郑俨、黄门侍郎李神轨等人结成政治同盟，史称“徐郑集团”。其中，郑俨因与灵太后有旧情而得宠，徐纥则凭借行政能力成为集团的“实际操盘手”。三人分工明确：郑俨负责维系与灵太后的关系，李神轨掌控禁军护卫，徐纥则总揽文书起草、人事任免、政务执行，形成“内有太后撑腰，外有党羽布控”的权力网络。他们渗透权力的关键手段是架空中书省与门下省。北魏原本的决策流程为：大臣奏议→中书省草拟诏令→门下省审核→皇帝（或太后）批准。徐纥却通过灵太后的授权，将草拟与审核权集于一身，甚至“未奏先拟”——重要诏令在未经朝臣讨论的情况下直接发布，朝堂沦为“徐郑集团”的执行机构。

 

徐纥掌权后，将人事权变为敛财工具，其“卖官”行为具有系统性与公开性。据《魏书·阉官传》记载，地方县令一职需缴纳“绢千匹”，刺史需“绢万匹”，中央官员如尚书郎则“粟五百石”，甚至连“散官”（无实权但有俸禄的职位）也按品级定价。北魏原本规定“非士族不得任清要官”，徐纥却将秘书监、着作郎等“清职”卖给富商子弟，只要出价足够，即便“目不识丁者”也能跻身文人官僚行列。为快速敛财，他曾在一月内任免二十余州刺史，这些官员到任后，又通过搜刮百姓回本，形成“朝廷卖官→地方刮民→民变四起”的恶性循环。这种行为不仅摧毁了北魏的选官制度，更让基层百姓对朝廷彻底失望。当时民间流传歌谣：“纥（徐纥）俨（郑俨）当道，官如瓦砾；绢粟一到，朱紫自来”，正是对其腐败的直接控诉。