第157章 王舜臣避重就轻，摩尼教江南起义(第3页)

 当然，也可能有绰号，但是书中没有说，因为他不是主要人物，他是“九纹龙”史进的师父，开书讲述他的故事，被高逑逼走，路过史家庄，传授史进武艺，然后投奔延安老种经略相公，而后，书中再无提及，史进去找他也没有找到。 

 虽然他只有轻松打翻了没有学会武艺的“九纹龙”史进这一个战绩，但是他厉害在教学水平上，他半年内就教学会了“九纹龙”史进十八般武艺。 

 大家要知道，半年是个什么概念，要是练武，估计天赋差一点儿连筋都抻不开，但是“九纹龙”史进半年就学成了一流高手，凭借着这身本事日后成为了梁山泊马军八骠骑先锋使。 

 那么王进他本身的实力和本领究竟有多厉害 这也可见一斑了，要是没有足够的实力作为支撑，王进是教不出来“九纹龙”史进这样厉害的徒弟的。 

 甚至可以想象一下，要是那王进再多教学一阵“九纹龙”史进的武艺，哪怕再多半年，只怕“九纹龙”史进的武艺水平也是能更上一层楼的。 

 所以，王进的求情也让王舜臣多了一层考虑，现在，以他的军力想要荡平少华山，是完全没有问题的，但是他又一想， 这王进写过，他的这位徒弟“九纹龙”史进也是有本事的人，要是能够为朝廷出力，也是一件好事。 

 所以，他就动了那个“招安”的心思，在他看来，要是能够把少华山的匪徒给招安了，那可真是善莫大焉的事情。 

 所以，他提前把“九纹龙”史进给找来，告诉他，自己可以放他回少华山上，但是他同时也会派兵包围少华山寨，他会给史进一天的时间。 

 如果“九纹龙”史进愿意投降朝廷，那么以前的种种事情，他也可以既往不咎，但是如果一天之后，“九纹龙”史进还是冥顽不灵，不准备投降，他一定会率兵攻山，剿灭少华山山寨。 

 这王舜臣做的是两手准备。 

 因为现在在江浙一带，宋朝爆发了农民起义。 

 倒并不是众所周知的那场在北宋徽宗宣和二年十月，由漆园园主出身的方腊在睦州青溪县领导的那场“方腊起义”。 

 而是另一伙组织，摩尼教势力发起的起义行动。 

 在现如今的宋朝江浙一带，盛行摩尼教，当地信众颇多，宋朝官府根据这些教徒吃素和崇拜摩尼佛的特点，称为“吃菜事魔”。 

 众所周知，后来的方腊也是这股势力之中的一个，但是现在的方腊还没有发展成功，而是由摩尼教之中现在的头面人物所发起来的。 

 “吃菜事魔”教是承袭了波斯人摩尼所创摩尼教的教义而发展起米的。 

 其教义标榜“二宗三际&34;，其中“二宗”指光明与黑暗两种势力的斗争，“三际”指斗争中的三个阶段，并且认为光明一定战胜黑暗，因此，要求每个教徒都要站在光明一面，与黑暗势力进行斗争，教徒拜日月、素食，提倡节俭、葬，而且主张入教者互相帮助，彼此平等，没有高下。 

 这种朴素的斗争性教义，较易为处在水深火热中的农民接受，成为动员和组织他们参与斗争的思想武器。 

 其实，这就是后世所谓的“明教”，而如今由当地摩尼教领导者母丹带领的数万名摩尼教教徒在江浙起事，朝廷下旨，叫西军去进行弹压。 

 这母丹的祖上是明教首领母乙，这个母乙乃是五代后梁末年农民起义首领，陈州人。 

 他曾经利用明教组织群众，宣称其法为上乘，号上乘宗，初有众千人，攻占附近乡社，在贞明六年秋，其众益盛，屡破后梁兵，势力遍及陈、颍、蔡三州，被推为天子。 

 后在梁禁军和数郡兵合攻下失败，他与董乙等八十多人同时被俘牺牲。 

 所以，他的后人在摩尼教徒里面那是极度有影响力和号召力的。