第90章 车轮的用法(第2页)

直道被控制了，但是通往草原的商路被打开了。草原上需要的器物是不同的风格，所以四系瓶这样的陶瓷产量极大、搪瓷盆、毛呢衣服、勒勒车这类的商品，出现在草原上的长城新村和新秦中，还有烈酒，也已经通过草原上的商路，传遍整个草原，据说行走草原的商队，已经把这些商品卖到了西方的月氏和东方的东胡。

草原人喜欢死这种烈酒了，这是能消磨漫长岁月的神物啊，是长生天赐给草原的神物。

张诚看到草原的订货，不禁苦笑，烈酒是能毁掉整个民族的东西，草原啊！从此就不足为虑了。

后世有茶马道、茶马交易。茶马交易多少还算是互惠的，但是如果用酒来换马匹，那就是对整个草原的最残忍的掠夺了。

最起码，醉鬼能生出什么样的儿子来？

不过这不是张诚需要考虑的。张诚没有那么高尚的道德感和博大的胸襟。张诚对所谓中华的认知，也没有那么宏大。

夷狄和华夏之辨，在这个时代是个严肃的事情。

更多的粮食直接变成了饲料。榨油的豆饼都被拿去做了饲料。张村的牲畜，比其它地方的牲畜出栏时间最少缩短了一半，在农学生的规划之下，张村的养猪也基本解决了寄生虫的问题，农学生们又发现了阉割的技术，猪肉现在已经成为非常受欢迎的一种肉类。

腌腊的猪肉可以保存更长时间，也因此可以售卖到更远的地方。

草原的部落可以在新秦中卖掉羊毛，再用卖掉羊毛换来的钱，买下张村出品的烈酒和腊肉，买下张村出品的亮闪闪的玻璃珠子。这些钱又回到了张村手里。牧民依旧是两手空空。

因为有腊肉，牧民们也可以少吃一些羊，羊更多是用来剪羊毛。在新秦中附近千里范围内，各个部落的羊群越来越大，更多的羊要吃掉更多的草，就导致更多的草原被破坏，养的羊多了，牧民的生活并没有变得更富足，而是变得更艰难，部落要更频繁的在不同草场之间迁徙，部落之间的战争和吞并也增加了。

赵芃的新秦中，已经成为深入草原的一个巨大的楔子。