第357章 回族—闪姓、速姓、忽姓 其他—额尔德尼姓 、斡姓、素姓(第2页)

 忽姓(hu)：多源流的姓氏传承

 忽姓属稀少姓氏，多见于云南、河南等地，蒙古族、回族、汉族均有忽姓，在云南以巍山彝族回族自治县最为集中。忽姓的起源主要有两大源流。

 其一源于蒙古族，出自宋朝、金朝、元朝时期蒙古族的汉称，属于汉化改姓为氏。据文献《新编·太祖本纪》记载，蒙古名称之旧译“蒙兀”“蒙骨”，后来成为氏族名，即忙兀氏，或作汪古氏、芒忽氏、忙忽氏等，其族人有以为姓氏者。元朝时期及其以后，蒙古族忙兀氏、汪古氏、芒忽氏、忙忽氏等皆有取汉姓为蒙氏、忽氏者，世代相传至今 。

 其二源于回族，出自元朝时期赛典赤·赡思丁·乌马尔及其子孙，属于汉化改姓为氏。赛典赤·赡思丁有五个儿子，长子纳速剌丁，官至元朝云南省平章政事、陕西省平章政事；次子哈散，官至广东道宣慰使都元帅；三子忽辛，官至云南行省右丞、江西行省平章政事；四子苫速丁兀默里，官至云南省平章政事。他们的后裔分衍有赛氏、纳氏、哈氏、速氏、忽氏、马氏、撒氏、沙氏、丁氏、闪氏、穆氏、杨氏、郝氏，子孙分为着名的“回回十三姓”，主要集中在云南地区。回族忽氏取自祖上回回名首字谐音汉字“忽”为姓氏，其得姓始祖，据史籍《元史·氏族表》记载，忽氏出自赛典赤·赡思丁·乌马尔的第三子忽辛、以及纳速剌丁的第四子忽先，其后裔都有以忽为姓氏者 。清朝学者张澎在《姓氏寻源》中指出，“陕西蒲城多忽氏，当为元忽都、忽辛之后”。在元代，编着《饮膳正要》的营养学家忽思慧也是回回人。另，元代回族人中，名字有“忽”字头、居官达鲁花赤者有25人，其中“忽辛”就有7人 。

 独特姓氏：额尔德尼、斡、素姓的历史轨迹

 额尔德尼姓(e ěr de ni)：满族文化的重要符号

 额尔德尼姓，世居都英额，姓纳兰氏，隶满洲正黄旗。其姓氏的起源与一位杰出人物紧密相连，即额尔德尼本人。他早年跟随清太祖努尔哈赤南征北战，因兼通蒙古语、汉文，主要职掌“记典例司文书”，赐号“巴克什”（“巴克什”汉译为“大学者”，意为师傅，指精通读写的人） 。

 在满族的发展历程中，额尔德尼做出了一项具有里程碑意义的贡献——创制满文。当时女真人虽有自己的语言，但文字书写借用蒙古语，沟通十分不便。1599年，努尔哈赤决定创制本民族的文字，命额尔德尼和噶盖承担此任务。后来噶盖“以事伏法”，额尔德尼独自利用蒙古文字结合女真语音连缀成句，创制了可以因文见义的满文，即“老满文” 。满文的创制和颁行，不仅适应了满族社会发展的需要，也推动了满族社会的进一步发展和政权的建立。额尔德尼还着手将许多汉文着作译为满文，在满语中，借鉴蒙古语的痕迹也十分明显，这说明他在创制满文的过程中，既继承了本民族的语言遗产，也充分吸收了外民族合理、有用的成分 。后金天命八年（1623年），额尔德尼及妻子因为囤积并隐藏珍宝，被努尔哈赤处死，但他的功绩却永远铭刻在满族历史的长河中。如今，虽然额尔德尼姓人口并不众多，但作为满族文化的重要符号，它见证了满族从蒙昧走向文明的重要历程。