第272章 沉舟侧畔千帆过 二(第2页)

 在坐都和刘琰有交集，陈群出身颍川高门和荀氏、唐氏交情莫逆，刘琰再有不好也不该当着他的面讲。司马懿出身士族高门，只要是士族高门就天然偏向刘琰，现在人家脸色没有任何表情，可你知道他心里是否别扭？

 曹丕就更别说了，青春期刚到就给刘琰偷偷拐带喝花酒，包房里青年男女酒劲上头，对外宣称吟诗作对没准顺便搞些别的娱乐活动，这种事除了当事人谁也说不清道不明。

 吴质吓的脸色铁青，曹丕紧忙上前轻抚朱铄后背：“世人尽知彦才忠义，然季重也是情急失言。”

 大领导出面圆场算给足面子，朱铄点点头重新坐回原位。曹丕环顾一圈，似乎记起一些过往突然发笑：“你等不晓得刘孝阳其实是个妙人，个性果敢言语直爽文采也尚可。”

 陈群笑着打趣：“文采尚可？好高的评价。”

 曹丕扮作一副认真的面孔：“文词佶聱，格律生硬，确有堆砌浮华之嫌，然其术数造诣非常人可比。”

 司马懿点头认可：“术不是一类技能，而是一门智慧。”

 曹丕鼓掌称善，随后伸出手指在面前晃动：“内通神明外应世事，类越人问剑之言，盖凡者不明其深，理浅不能见其本，表于迂诞若是而非，此诚上下之术也。”

 这个评价可以讲很高，拿越王勾践向越女讨教剑术的故事形容刘琰得道之深，可惜不是每个人都能理解深奥的哲理，普罗大众觉得她行事乖张似是而非。然而这一点正是曹丕认可的高深之处，既所谓上下之术，可惜刘琰得道日久却不自知。

 任何社会都存在割裂，随着社会分工越发细致，来自财富分配不公的二元分化，导致社会割裂不可避免。顶层要求的社会稳定不是避免社会割裂，而是尽最大努力保证社会不滑入到分裂的深渊。

 社会稳定的本质是：顶层获取所有社会资源，既掌握权利又控制利益还占有话语权，权利和利益密不可分，话语权则是稳固以上两点的基础。有压迫必然有反抗，因此食利的顶层和弱势的底层天然存在对立，且不可调和。

 让渡社会资源是维护稳定的唯一出路，然而顶层不会大刀阔斧的进行社会改革，因为这样做就违背了维护稳定的初衷，那么缓慢改良就成了顶层的最佳选择。改良有个前提，权利和利益不容让渡，而话语权是保证获取权利和利益的根本手段。

 说白了三个方面一点都不能让，这好像是一个死局，但顶层找到一条折中方案，就是所谓上下之术：通过所掌握的话语权愚弄底层民众。将话语权放到阳光下，告诉所有人顶层一直在改良，社会始终在进步。

 愚民政策并非拒绝授予底层知识，恰恰相反，知识的授予可以提高话语权的权威性。问题不在授予知识，而在于授予什么样的知识——将知识拆解的面目全非，用朦胧的，繁琐的绝对正确来混淆背后的真实。