第467章 医治李儒(第2页)

 更有甚者，在这个时代，跳大神、喝符水等迷信行为也异常猖獗。人们往往将疾病的治愈与否归结于上苍是否显灵以及个人的心诚与否。若是治好了病，那便是上苍显灵，证明你的心足够虔诚；可若是治不好，那便是你心不诚的缘故。

 经过漫长的长途跋涉，再加上缺乏必要的医药调理，李儒的身体状况已经到了崩溃的边缘。他能够坚持走到幽州，完全是凭借着顽强的意志力和咬紧牙关的坚持。

 当林北带着李儒进入自己的营帐时，映入眼帘的只有一张简单的床榻。毕竟身处行军途中，能有一张床已经算是相当不错的条件了。林北毫不犹豫地让李儒躺在床榻上，然后迅速帮他褪去衣裳，并让他趴下，将赤裸的后背对着自己。

 林北的语气平静而淡然，他对李儒说：“文优，你真的确定要这么做吗？一旦我开始施针，就如同开弓射出的箭一样，再也没有回头的余地了。而且，这银针一旦扎下去，你绝对没有后悔的机会。”

 李儒的声音显得有些虚弱无力，仿佛风中残烛一般，但他的回答却异常坚决：“早死晚死都是一死，又何必过于在意呢？”

 林北见李儒如此坚定，便不再多言。他深吸一口气，集中精神，开始施展起《太平要术》中所记载的“正弦七针”。

 “正弦七针”，这是一种极其独特的针法，它的奥秘在于那七根纤细的银针。这七根银针需要准确无误地插入《太平要术》所指定的穴位之中，而这些穴位，恰好是人体经络中被堵塞的关键所在。

 当银针插入穴位后，它们就像一把钥匙，打开了被堵塞的通道，使得原本停滞的气血能够重新流动起来。银针在这里起到的是一个决堤的作用，它们冲破了阻碍，让身体的能量得以释放。

 然而，这种针法虽然能够暂时缓解病情，但它并非治本之法。根据质量守恒定律，续命所消耗的正是生命的上限。就如同一个水库，如果不断地放水，而没有新的水源补充，那么水库最终还是会干涸。