第345章 桔槔的改进(第3页)

此时重物的一端就顺势往下，需要再次使用时，则可以拉动长端的绳子，因为杠杆的力臂长度不同，所需要的力气也更小一些，从而达到省力的效果。

而且这种器械还有一种好处，在支架和充当力臂的木杆中间，可以小幅度地左右摇摆，这样它提重物的范围，就能覆盖一小块锥形区域，减小劳动力的使用。

“这样一来，需要运送材料的族人就能减少大半，能省下更多的族人去收集石料。”

熊巫和熊木认真思考着熊洪提出的方法，这种结构很是简单，但用起来非常方便的器械，熊部落也发明出来不少，比如水车、脱粒机、和连机水碓，在这些器械的帮助下，部落的生产效率很高，节省下来的人力，可以去做更多创造性的工作。

这也让以熊杰、熊木、熊山等人为首的匠人们，在部落里地位很高，都已经赶上那些当初以狩猎出名、勇武非常的族人了。

“这些器械当然需要在使用中不断改进，以后能节省的人力和时间会更多，这些器械，我希望你能从部落里挑选一些孩子来学习，到时候我跟熊黑熊祀也说一下，今年你先挑二十人，熊山那边也挑二十人，先跟你们后面学一下基础的知识。”

得益于部落现在分年级教育、统一考核的办法，再加上部落在“衣食住行”各方面条件优渥，那些半大的孩子们，除了需要在农忙时节去帮忙，剩下的时间，都在教室里学习各种知识。

而熊洪要他们挑选的，则是在数术、绘图以及器械等方面有些天赋的孩子，他可不信整个熊部落三四千号人，只有一个熊杰有这方面的天赋。

在华夏文明发展的历史长河中，无疑存在着许多在数学、机械等“非主流”学科领域具有天赋的个体。自春秋战国时期起，儒家文化逐渐占据主导地位，宣扬“唯有读书高”的理念，导致许多对传统主流文化不感兴趣、在工艺和艺术方面具有非凡才华的人才被忽视。

在华夏后世的历史中，此类现象屡见不鲜。然而，即便如此，在数千年的文明演进中，仍有《考工记》、《梦溪笔谈》等着作流传于世，同时出现了像墨子、祖冲之这样在机械、数学领域取得显着成就的华夏先贤。

熊洪并不奢望熊部落这种重视工匠的发展策略能够持续多久，或许在他去世之后，部落亦可能走向衰落。但他渴望能够将这“火种”传承下去，以减少后世的遗憾。

这也是他准备从孩子抓起，从孩子开始教育，挑选有天赋族人的原因——短时间看不出什么来，但假以时日，肯定会给部落带来巨大的改变。

至于其他部落的孩子，熊洪目前还没有精力让熊巫和熊黑去“委派教师”，只能靠他们自己，不过当初桐根他们带回去的竹简，应该能派上不少用场。

松针茶已经煮过两遍，得到满意答复的熊木和熊巫也说说笑笑地回到住处，只留肚皮发胀的熊洪留在宗庙里苦笑。

……