第322章 论佛老说寂灭，佛道皆留一正果(第2页)

花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“大德初始将至，汝等当迎。”

 众等闻言，皆遵佛旨，两路幢幡宝盖，即出山门，便虚空界，起祥光无量，法华万千，倒卷三万里，烛照阎浮世。

 只消片刻，便见天际神曦灿烂，有东来佛老引大德初始、虞氏神女而至。

 “礼见大德初始，无量寿福。”

 诸大众尽皆迎讶，众佛陀亦是礼敬。

 “诸位请起，无德无功，不敢当诸位朝拜。”

 周承说话间，自是口含天宪言出法随般，便见周天道韵化无形之力，阻众等再三礼拜。

 旋即，便见海上菩萨捧金策言：“初始尊者，我佛如来早已等候多时，还请入灵山一叙。”

 “善！”周承颔首。

 旋即，众佛光法华落于鹫山峰顶，大雄宝殿之外。

 即入宝刹，见世尊如来自莲台上起身，合十曰：“老僧见过尊者。看书屋晓税网 冕废跃渎”

 周承亦是还礼：“久闻世尊法名，今得拜见，幸甚。”

 随周承而来的虞韵，亦是随之行礼。

 一位无上正等正觉，只求大寂灭大超脱的无上存在，自是应当礼敬。

 “请大德初始，虞氏神女入座。”

 说话间，便见一七彩莲台和纯白莲台自虚空中绽放而出，有比丘、比丘尼恭请周承和虞韵入席。

 待周承入座之后，佛老方才出声：“自东来佛祖处，听闻尊者大德欲求大寂灭，不知尊者如何看老僧所修之寂灭法？”

 周承沉吟一声，旋即道：“大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。方曰寂灭。”

 “至此，皆为小寂灭，乃小乘也。”

 “大寂灭者，不可知，不可思，不可议，蕴无尽玄妙，寂寂真如，不敢妄下评论。”

 有道是人有三死。

 第一死，乃身死。

 顾名思义，性命断绝，方为身死。

 对于凡人来讲，身死便是万般皆休。

 而对于修行之辈来说，身死并非不可逆。

 第二死，乃名死。

 所有记得你的人，皆随你死去，至此人间再无有人记起来你，此谓之名死。

 有大能者，起心动念间，便从涅槃中归来，故此唯有名死，方然大能者惊惧。

 至于这第三死，便是大寂灭。

 所谓大寂灭，便是在世间的一切痕迹都被抹去。

 寻常人，也不会有第三死的机会。

 盖因大能者能洞观岁月，怎能无痕迹、无因果？

 只有行大寂灭法，方得此境。

 周承讲完自己对寂灭的理解，旋即看向世尊如来，道：“不知佛老，如何理解超脱之妙？”

 “超脱者，亦有三乘。”

 莲台宝座，世尊肃穆，捏妙诀，放无量光，沉吟曰：“教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，方为小超脱。”

 “教，道非道，妙非妙，真如在上，是为中超脱。”

 “教，有非有，无非无，一切梦幻泡影，如露亦如电，能作如是观，当作大超脱。”

 “大超脱，乃大寂灭之后再涅槃，乃真无上，真正觉，真源流，真本性。”

 讲说完自身对于超脱理解之后，佛老又言：“真人讲说禅法，曰见性即佛，玄妙如斯，不知真人所言，何谓见性？”

 “收摄身心，六根清净，五心皆伏，顿悟万道，方为觉悟，当得作佛。”

 “善。”

 “敢问佛老，可知大寂灭之后如何方得涅槃？”

 周承此话一出，这一场论道方才走向高潮，来到要点。

 “大寂灭，大真如，万有不存，万物皆虚。老僧自言，唯有一心，可破非有非无、非无有、非非无有……”

 讲述完自身对于大寂灭之后大涅槃的理解，佛老合十行礼，看向周承问曰：“敢问真人，大超脱当得何求？”

 “不说求，不说修，超脱寂寂，万道曰妄……”

 大雄宝殿上，只见两至尊论道，舌绽道声，口出梵音。

 千般道妙异象，万般法华真莲。

 只论得那天地色变，穹天暗淡；又说得那虚空遍莲，大地失色。

 两尊智者，一者放大光明，照无量天。一者起大道华，映无量世。

 浩渺气机倒卷，周天大道臣服，两种异象交相辉映，教那诸天诸世的