第5章 周天五仙三乘法(第2页)

灵风子微微颔首，继续道：“人仙之后则为地仙。地仙者，得天地之半，具神仙之才。未领悟大道，却止于小成之法。虽难以展现出惊天动地的神通，但能长生住世，不死于人间，堪称陆地游闲之仙。”

“在丹道上，地仙乃是炼炁还神的阶段。需法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻。”

灵风子一边说，一边用手模拟着天地日月的运行轨迹，以及人体内部的气机流转。

“先要识龙虎，次要配坎离，辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”

太渊听得如痴如醉，忍不住追问道：“师父，地仙之上呢？”

灵风子微微一笑，眼中闪过一丝神往之色：“地仙之上，则为神仙。神仙者，聚则成形，散则成气，其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。此乃丹道上炼神返虚的阶段。”

他语气愈发悠远：“此时玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。登高不憟，入水不濡，入火不热。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。”

灵风子的描述充满了奇幻色彩。

太渊听得心驰神往，忍不住问道：“师父，神仙之上呢？”

灵风子闭目片刻，缓缓道：“神仙之上则为天仙。天仙者，乃是丹道上炼虚合道的至高阶段。功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥。于天地有大功，于今古有大行。由于神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽。”

他语气愈发庄重：“届时神光普照，立身永恒，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。”