第142章 二人不同的法(第2页)

宋之谦眼中闪过几分恍悟，也有几分疑惑，继续问道：“那这…表象何为？”

太渊说道：“此时，后天之中先天之象显现，金情木性并发，水上火下达到既济之态，再加上中央二土调和，后脑部有‘抽风’之象，身心交泰，神定心安，愉悦生起，正如丹经所云，到此步工夫，身体以前所患的暗疾便会渐渐痊愈。”

宋之谦思虑片刻，他微微低头，接着起身，双手背在身后，在原地缓缓踱步，仔细琢磨着其中的精义。

过了好一会儿，他的目中露出恍然之色。

“这便是《道德经》里云：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”

说完目光炯炯的看向太渊。

太渊听闻宋之谦之言，旋即忍不住抚掌而笑。

“妙哉！妙哉！“太渊笑声渐歇，指尖轻叩案几，发出金玉相击般的清音，“与道兄论道，当真如饮醇醪，不觉自醉。“

这种论道论到妙处，道友间能互相跟得上思维，真是一种乐趣。

倘若论道之时，对面是个冥顽不灵的榆木脑袋，无论如何阐释，对方都难以领会其中奥义，那可真是让人头疼至极，甚至要被活活蠢死。

“正是如此。”太渊继续说道，“人元清静渐修之法，一步步的工夫做下去，做到极致，方显【无身】。”

“一入手，便把身体丢开只做心上工夫，除非上上资质，直接天元，我辈资质愚钝，只谈身心有所依处，然后“独立不改”，“坐进此道”，得道而守道。”

一时间，两人静默。

风在徐徐吹动，摇曳着树叶。

太渊在回忆着自己的讲述是否有问题，宋之谦在分析着太渊所说的那些对自己有作用。

良久，宋之谦才抬起头来：“太渊道友的法看来对心性要求比较高，而且依贫道推演，道友的法应该还未完善，仍有衍化空间。”

“宋道兄慧眼。贫道的法道友既已知晓，那么宋道兄所谓的炼形之理，贫道可得闻乎？”太渊说道。

宋之谦神色一正，整理好语言。

“人之生也，形与神为表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。”

“水化为液，液化为血，血化为津，以阴得阳而生也。若以阴阳失宜，则涕、泪、涎、汗横出，而阴失其生矣。”