第233章 漫谈明教(第2页)

他当初刚念书那会儿，几个同窗学子在一起，就对大明朝的国号问题进行了相当多的讨论，这是个能引起大家伙儿兴趣的话题。

因为明太祖以至正二十七年称吴元年，次年即帝位，才始定国号曰大明，纪元洪武。

但是吴既非国号，亦非年号。

至于大明，既不是最初起兵之地名，也不是所封的爵邑，更不像后唐后汉那样可以追溯其起始缘由。

如若依照太渊道长所言，这其中便有了合理的解释。

但紧接着，商不器脑海中又闪过一个疑问：“那后来明教怎么没有成为国教呢？”

这个念头刚一出现，他马上就将其压了下去。

作为熟读史书之人，他自然想明白了其中的道理。

飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。

如是而已。

你明教今日能助我打天下，来日未必不能帮助他人？！

想明白这个，自然能推断出明教和日月教的关系。

日月教应该是明教部分弟子拆分而来，而现在名声如此之差，未必没有朝廷在后面推波助澜。

但还有一个问题，那些所谓的名门大派和朝廷关系似乎也不是很好。

得知商不器的疑问，太渊接着说道：“你要知道明教以前也叫摩尼教。”

“摩尼教！？”商不器脸色微微一沉，瞬间反应过来，“方腊起义？！”

提到摩尼教，商不器自然不会陌生。

“不错，所以在宋朝时，他的名声就在一部分江湖人心中毁了。”太渊说道，“加上他们的志趣、行为自然与一般江湖人有异。”

“明教教徒吃素，死时【裸葬】，认为人赤条条的来，应该赤条条的去，行为异于常人，故被视之为邪魔外道。”

“裸葬？？”林平之面露不适，“的确奇风异俗，难以接受。”

毕竟在中土人的传统观念里，人死后都要选好风水宝地，举行风光大葬。

像那些历朝历代皇帝的陵墓，一个比一个气派。

有的还活着的时候，就开始准备自己的陵墓了。

“又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖人格格不入，甚至还多造杀孽，得罪了不少人。”