第199章 画画像，讲故事(第2页)

第二个，则是他出现在日野村的时候，他编一个河神救人的典故、照样没人能反驳他！

再然后，就是一个“英雄”该有的英雄事迹了。

而这一点，林政同样是信手拈来，数都数不清：

像杀死永井长政救助药婆婆、想教导日野村民抓蛇鼠饱腹、还有一人斩杀三名武士…

至于更远的、讨伐大桑城路上的神之操作，那更是再怎么编、也没人能拆穿的地步；

可以说，只要有人继续深扒下去，就只会进一步的证明、自己的智慧远超常人！

那么，谁最有智慧？可不就是我们尊贵的“佛之长子”、掌握智慧的神——文殊菩萨了嘛？

因此，只要光显想编、就一定能编出数不清的故事，来佐证自己是文殊菩萨转世；

但说它难，它又确实没那么容易。

首先，就是切入点的问题。

这出身离奇的人多了，光显凭什么证明，林政是文殊菩萨的转世、而不是其他神明转世的呢？

其次，是代入感的问题。

正如林政选择文殊的原因，大部分平民对文殊菩萨的概念、其实是相当模糊的；

他们知道有这个菩萨，但这个菩萨能做什么、又能为他们带来什么好处？他们是一概不知；

这样一来，大家都未必会喜欢这个菩萨，更不会因为你是他的转世、就无脑的跟随你，做你的狂信徒…

然而，更出乎林政预料的是，这事找到光显、还真就瞎猫碰见死耗子了：

“这个好办啊，殿下！小的不是周游各国，最后才投靠到您的麾下吗？

小的认真想了一下，这其实是小的在寺庙的时候，就得到文殊菩萨托梦、让小的来找他的转世啊！

也正因此，小的才会不辞辛苦、苦苦寻找菩萨的转世之身，直到…小的找到了殿下您啊！”

“…”

论不要脸，还得是你光显！

不过，不要脸归不要脸，光显这托梦之说、也确实解决了最重要的“切入点”，只差一个“代入感”问题；

不过，“代入感”什么的，只要故事编的足够多、牛皮吹得足够响，总是能忽悠到别人的嘛…

因此，林政便也不再多说什么，转而郑重的点了点头：

“好！那此事就拜托给二位了，希望二位能齐心协力、将此事推广出去，助本殿一臂之力！”

“殿下放心！”平右卫门与光显齐刷刷匍匐在地：

“吾等必必竭尽全力，让美浓乃至天下皆知，文殊菩萨救世之‘智慧’，已降于稻叶山城！”

…

隔天，是召开评定大会的日子。

一大清早，光显便领着三个锦衣华服的小家伙，一路赶到了评定室。

居中者便是长丸，此时的他身穿崭新华丽的吴服，腰间挎着一柄刀鞘镶嵌螺钿的精美胁差，脸上还努力维持着与年龄不符的严肃；

而跟在他两侧的，则是另外两个武士的遗孤：牛若及松寿丸。

与长丸一样，他们同样身穿锦缎所制的吴服，腰间挎着装饰精美的胁差，脸上却是紧张中带着几分兴奋！

不用说，作为林政的养子，他们能过来参加此次的“评定大会”，正是林政的意思：

一方面，他得让那些忠于自己的家臣武士们看看，自己是如何照顾这些遗孤的，好让他们安心为自己卖命；

另一方面，他也得让那些还没有向自己效忠的家臣武士们看看，是选择为别人卖命、还是选择为自己卖命？

…

伸手拉开评定室的木门，映入光显眼帘的、便是密密麻麻的人头：

除了临时赶来的地侍豪族们之外，还有此前主动归附或战败被收编的地侍豪族们、僧兵代表们、负责记录的文书们，足足有上百人之多！

目光扫过全场，光显很快便锁定了右侧前排的石卷久藏几人，当即又领着长丸三人朝他们走去。

不出预料，当光显领着三个小家伙来到他们跟前时，稻毛忠次这个大嗓门率先嘟囔起来：

“嘿！你们这几个小鬼怎么来了？”