第二四七七章 迦叶十六地（求票票）(第3页)

 七轮！

 玄妙之地，可为根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮！

 浮屠一道认为人之修行，首要认识自身，而且人体有玄妙，有宝藏，就是那些宝藏被一个个门关闭着。

 需要外力给于打开。

 七轮便是人体最宝藏的七个门，它们分别主宰和掌控人体各个部位的功用，还能够开启更为玄妙之力。

 三脉同样如此。

 修行便是脉轮初始。

 心轮为最初之地，那是七轮妙法之门，开启心轮，便可打开肉身枷锁，开启修行之路。

 心轮之下，为根轮、腹轮、脐轮！

 此为下三轮，为三脉七轮的根基之法。

 心轮之上，为喉轮、额轮、顶轮！

 那是上三轮，为三脉七轮的上乘法门。

 打开心轮，便是要开启下三轮的修行，根据周清的推演，开启心轮相当于诸夏筑基的境界。

 开启下三轮，则是相当于练气通脉至先天的境界！

 将心轮以及下三轮修炼圆满，便可一窥上三轮之妙，同时也可以开启三脉的修行！

 三脉者！

 中脉、左脉、右脉！

 浮屠之道，三脉掌控和驾驭细微之力，亦是诸夏所言灵觉之力，若然完成下三轮的修行，便可以嵴椎大龙处，开启中脉！

 顺带开启上三轮的修行！

 踏足崭新境界，领略崭新力量，此境……相当于诸夏化神境界！

 上三轮为喉轮、额轮、顶轮的修行。

 此三轮的修行，也会带动左脉、右脉的修行！

 推演中。

 完成左脉的修行，则层次相当于诸夏化神小成的境界。

 完成右脉的修行，则层次相当于诸夏化神大成的境界。

 三脉圆满，上三轮也要修行圆满才能更进一步。

 待三脉七轮圆满，便可屹立于超凡脱俗之下的最巅峰，浮屠修行，亦是将三脉七轮称之为梵我十地境界！

 三脉七轮之后，便是更进一步的超凡脱俗境界。

 按照周清的理解，便是将三脉七轮混元归一，精气神归元统御，化作浮屠之道所言的幻海空轮境界！

 真正的将三脉七轮之力打破枷锁，接引外在虚空之力，化作法界的初始本源之力。

 法界者！

 领域也！

 稳定幻海空轮，便可开启真正的法界！

 便可开启幻海空轮演化的十地梵我大智慧之光，凝练大光明之力，成就法界一体！

 法界大成，便是领域大成，法界圆满，便是领域圆满。

 此境因所修法门不同，称呼也有不同，可为罗汉境界，可为解悟境界，可为声闻乘十地境界！

 法界圆满！

 更进一步，便是真界尊者的境界。

 真界！

 真实之力，真空之力，能够驾驭真实之力，能够将真实之力炼入法界，便可将幻海空轮更进一步！

 此境便是真界！

 此境为尊者境界！

 亦是大乘十地圆觉境界！

 亦是觉悟的境界！

 此境便是开启苦集灭道的三转十二相修行。

 真界一转，明悟苦集灭道四谛，此是苦，逼迫性，此是集，招感性，此是灭，可证性，此是道，可修性！

 圆满可为合道初始境界！

 真界二转，明悟四谛中的此是苦，汝应知，此是集，汝应断，此是灭，汝应证，此是道，汝应修！

 圆满可为合道归元圆满境界。

 眼下浮屠罗叶便是这个境界！

 真界三转，明悟四谛中的此是苦，我已知，此是集，我已断，此是灭，我已证，此是道，我已修！

 达到佛乘十地的圆满境界，堪为合道万物圆满，自己都没有达到。

 佛乘十地，更进一步，可为摩诃无量的境界，可为超越十地的境界，记载中，世尊之下，最高境界，便是摩诃迦叶的十六地境界！

 无上智地的境界！

 周清猜测，可能那个境界便是因摩诃迦叶而命名，摩诃者，便是广大、无量、崇高之意！

 摩诃无量。

 诸夏间，可为神灵一体！

 可为异兽王者境界！

 摩诃无量之后，便是浮屠世尊的不增不减，不垢不净，不生不死，三摩地无上正觉。

 摩诃迦叶？

 貌似他的不朽金身就在自己身上吧？

 “……”

 念及此，周清有些小小的沉默。

 世尊之下，超越佛乘十地的境界，达到十六地的境界，只怕真正世尊之下最为绝巅了。

 对比诸夏神灵一体的修行，可为神灵一体的至强者？

 广成子？

 蚩尤？

 他们那一列？

 不清楚！

 或者蚩尤更强，世尊之下十七地？十八地？

 “……”

 “……”

 当其时，浮屠罗叶、罗空二人亦是相视一眼，于东震旦之地玄清子所言再次陷入沉默。

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