第457章 与玄奘讨论神话中的真相(第3页)

    东汉佛说十八泥犁经首次系统描述十八层地狱，将地狱分为光就居狱、居虚倅略狱等类型，每狱对应不同罪行。



    南北朝时期长阿含经细化八大地狱与十六小地狱，形成因果报应理论。



    玄奘法师，这些你又清楚吗？”



    “阿弥陀佛，贫僧略知一二！”



    玄奘心中很感叹，就算李承乾是有意查的，这也不是个简单的工程。



    李承乾点点头，然后正色道：“换句话说，经过历史的演变，道教渐渐形成了一个，可以称之为天庭神仙的体系。



    而你佛教，渐渐形成了一套地府冥系。



    道教的神仙，主张的是逍遥自在，飞升成仙，这也是道教为长生而努力的具象化。



    地府的冥神，也就是你佛教，是以善恶有报，因果报应为核心，创建了一个轮回转世的体系。”



    “阿弥陀佛！”



    这一声阿弥陀佛，玄奘说得非常重。



    似乎直到这一刻，他自己才明了，这其中的种种因果。



    以前的话，都是只鳞片羽，甚至他自己都没有想过这些。



    没想到，从形成的开端，到形成的路径，都被李承乾给找出来了。



    甚至连他们未来的意图，都看清楚了。



    这实在是，可怕到无法言喻！



    “玄奘法师，还记得朕刚刚说的天道、地道和人道吗？



    道教形成了神仙体系，归属于天道。



    佛教形成了冥神体系，归属于地道。



    那么天地人三道之中的人道呢？



    人天生灵智高绝，为万灵之长，人道即为万物众生之道。



    众生喜笑颜开，则人道繁荣昌盛。



    反之，人道凋零。



    天压地，地孕育万物，万物以养人。



    人顶天，天地不仁以万物为刍狗，那就人定胜天。



    《尚书·大传》以燧人、伏羲、神农为三皇，强调技术贡献。



    《风俗通义》将伏羲、女娲、神农列为三皇，突出创世神话。



    《史记·秦始皇本纪》首次将泰皇（人皇）纳入官方体系，与天皇、地皇并列。”