第三百九十四章 拿来主义
再者，阿拉伯帝国版图内的许多地区都是古代文明的先进地区，使阿拉伯人得以广泛继承不同民族的丰富文化成果。阿拉伯人怀着海纳百川的胸襟，在古希腊罗马文化和西方近代文化之间承前启后，又在东西方文明的交融中充当媒介，在长期发展中将帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯文化的逐渐融合。
文化的产生的产生首先得益于历代哈里发对文化的重视和提倡。为了保证国家的繁荣和巩固，他们十分重视对先进文化的摄取，提出“人最美的装饰品是知识”的格言。阿拉伯帝国的哈里发一方面组织力量大力翻译研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍，另一方面鼓励穆斯林远游各方，搜集古典著作，访求学问，涉及的范围包括哲学、文学、史学、艺术和自然科学等各个领域。
阿巴斯王朝时期，哈里发们还在巴格达建立了一所规模宏大的翻译和研究机构，称作“智慧宫”。这些努力造就了中古阿拉伯人长于学习，提倡教育和学术的精神，带来了文化的繁荣发展。经过倭马亚、阿拔斯、法蒂玛和西班牙后倭马亚诸王朝各时期的持续发展，阿拉伯文化趋于成熟，他们在哲学、医学、数学、化学、天文学、语言学、文学、历史学等诸多领域成就粲然。涌现了一大批卓越的思想家、科学家、文学家，并达到了世界的前列。
在阿拉伯文化的繁荣时期，形成了位于今天伊拉克的巴格达等文化中心。巴格达位于人类文明的摇篮之一的底格里斯河和幼发拉底河流域中游，地理位置十分理想，在长达数世纪中。它不仅是阿拉伯帝国的首都，伊斯兰教的著名城市，也是西亚、中东地区经济、贸易、文化、交通的中心，也成了东西方文明交流的纽带，东方文明在这里传向西方；同样，西方文明也从这里传向东方……
作为后来人的赵柽十分清楚在大宋帝国的西方同样存在一个文明世界。但由于历朝历代中原王朝固步自封，以为自己才是世界的中心，对外部文明一直持排斥态度，斥称之为‘夷’。这种看法自然使他们拒绝接受外部文明，而是以自己所学视为正统，所以虽然和西方做买卖。却对其文化的进入保持着警惕。
科举兴起后，儒学占据了主导地位，自然科学则成了‘杂艺’，文化人们自然不会对这些雕虫小技付出时间和精力，学习研究之人则成了另类。即便是有所任用，也不过是利用其测定历法，预测凶吉。治疗疾病这些事情上，很难有大的作为和突破，而作为实践者的工匠们也被列为贱民之列，他们的成就很难得到总结和推广，往往人死则艺失，无法流传后世。