第一千三百八十二章 初探(第2页)

而且，相对于依旧维持不同程度宵禁的两京之地，位列天下十六府之首的广州；却是早已在上城区和部分中城区之外，拆除了大部分的坊墙和围里；放开了个别日子之外的宵禁限制，而让城区夜生活发展到极致。

理论上只要你足够有钱有闲，一年大部分时间都可以沉浸和糜耗在，似乎永远不会重样的夜间娱乐中。通宵达旦或是夜夜笙歌的度过，充满声色犬马和享乐不尽的每一天时光。这也是本地诸侯藩家最多见的日常。

或者说，日夜颠倒、昼伏夜出的生活日常，才是这片特殊的热土与欢场中，富贵人家或是享用身份地位的象征。曾经号称最盛八百家的南海、天竺和波斯、昆仑外域的诸侯藩家，大半数都有藩长或亲族长居于此。

并且由此创造了，一个规模不菲的服务产业群体，和数量庞大的上下游从业人群；养活了成千上万人家的生计。乃至直接或是间接的吸引了，整个南海、外域的财富汇聚；维持了独此一份的长期地区景气和繁荣。

光是在左、右城和下城区，就散布着数十个专门的分类市场，数以百计的各业行会；上千个形形色色的商团会社。其中绝大部分都与大名鼎鼎的南海社，有所关联或是直接受其辖制。又有官办授权的大型交易所。

专门经营诸侯藩家相关的债券\/债权交易，以及各色贵金属的买卖期权。由此以广府交易所为核心，形成了横跨数个坊区，大名鼎鼎的宝泉街；也云集和汇聚了天下，数量最多的飞钱、票兑和置金的场所和人员。

号称是每时每刻，都流淌着巨万财富、海量黄金，随时随地在制造着一夜暴富，或是输光赔尽一切，光怪陆离的传说与神话的所在……这里也拥有遍布神堂祠庙，数量最为密集的区域，甚至超过了遍地神祠的扬州。

无论是中土的佛门显密八宗、还是道家三山五门的各派源流，来自西域的外域三夷教之景教、摩尼教、祆教，天竺的婆罗门教，乃至是天方教的最后末裔，都在这里留下过痕迹；一大块来自天房之地的圣石碎片。

据说当年梁公西征平灭黑衣大食，入主王都报答城（巴格达）之后；四分五裂的大食残余四出散溢。遂有宿敌的安素国（阿克苏姆王国）乘机攻破其天房圣地，而将其圣石捣毁。其中最大的碎片被当做臣服之礼。