第2889章 阿诺德悍然赴死(第3页)

但是也有另一派意见认为他的主张是在基督教教理范围之内的，算不得是异端。

因为他只是对神职人员是否应该享有世俗权利，以及是否应该过着奢靡的日子这两条提出他的观点，并没有从根本上反对基督教教义。

怎么说都算不得是异端，因为异端必须是与基督教基本教义相抵触的思想。

基督教原本就主张神职人员洁身自好，修身养性，过着清秀的日子，从这个角度来看，他的主张并没有原则性的错误。

所以不能用异端将他烧死，而应该以叛乱罪送交罗马公社的法庭审判后处死。

两派争执不下，阿德里安最后做总结发言。

他并没有明确支持哪一派的观点，而是提出了一个更为现实的问题：“阿诺德一个有巨大政治影响的人，不管是谁，对他进行审判，并将他杀掉，都将会承担巨大的后果。

在历史上都会遭到后人的口诛笔伐，我不愿意成为这样的人，我相信在座各位也不愿意。”

一众主教顿时心头都是一凛，对呀，阿诺德可不是一个普通的修士，他有着巨大的影响力，他的主张和思想有很多的支持者。

现在他们可以决定阿诺德的生死，但却无法左右后世对他们的评判，如果是他们杀掉了阿诺德，那他们很可能会成为历史的罪人。

很快他们的意见就达成了一致，不能让阿诺德死在教宗或者枢机主教团的决议之下。

至于以什么样的罪名，到底是异端还是叛乱来处死阿诺德，罗马教廷都不发表意见，完全要将自己摘出这个大麻烦之外。

于是阿德里安马上派人去联络贾科莫，让他们接收阿诺德，并把阿诺德送上法庭。

可是去的人很快回来了，告诉阿德里安：“我们见到了执政官贾科莫，可是他遗憾的告诉我们说，他已经被帝国军队罢除了执政官的职位，他没办法行使任何权力，包括对阿诺德的审判。”