第四百二十六章 她(第2页)

 谈不平等。

 两性的不平等，从父权制婚姻到压迫，再到财产权。

 等未来那场风暴来临，那位德古热女士还会干一件赫赫有名的大事：将《人权宣言》改写为《x权宣言》。

 主要变动多是将人改为妇女和公民。（似乎有点隐隐的既视感）。

 这些思想若是谈错当然也算不上，但在夏林看来也实在有点“另一边已经火烧眉头了，你在这边拔野草”的怪诞。

 贵族对平民的压迫、工场主对工人的压迫，她们这些贵妇人对平民男女的压迫无论哪个都是更加尖锐、也愈加阴云密布的矛盾。

 可她们倒是把古今数千年来的历史简单概括为两性矛盾。

 这……夏林实在有点想磨牙。

 当然，如果只是如此，夏林也愿意支持平等，可更关键且致命的一点是，这些“光辉”的为民请命的女性主义者在他她权力方面致力于平等以及对弱势方的“适当”保护，另一方面又在贵族特权与作为压榨者的特权方面纠结不放。

 思来想去，夏林眼中这批诞生自巴黎贵妇人与女性御用文人的女性主义已经开始更像是个索求特权的造名工具。

 虽然此时期的相应思想尚不及后世伏波娃那种水平，更谈不上上野千鹤子那种奇葩地步，但也已经出现不好趋势。

 总结，上层女性思想家们费拉不堪，思想已经出现异化，需要进行修正。

 夏林没有考虑以物理手段斩除这种有些古怪苗头的思想。

 对于一种思想来说，愈想给打压，反而愈容易扩散。

 在原本世界线中，赫赫有名的女性主义者德古热等人可都在大革命的后半程被送上断头台，可她们的思想却如火如荼的继续延续。

 想要让一种思想覆灭，需要的不是现实层面的雷霆重拳，而是比它更正确、更权威、更被人信服的思想的覆盖。

 想到这里，思路已经豁然开朗了。

 夏林眼睛闪亮，他想要解放生产力，当然需要对妇女权益的解放，但顶层那些贵女们的思想又是掺了砒霜的点心，自后世归来的他断不可能采用。