第51章 唐王李渊迎来了自己的春天(第2页)

 隋朝建立之初沿袭了北周的制度，上朝时不用脱鞋也不用解剑。直到开皇十二年（592年），出于防范刺客的需要，才开始规定臣子上朝必须脱鞋、解剑。这些规矩体现了古代社会的等级秩序和礼仪文化，大臣们必须严格遵守，以彰显朝廷的威严、规范和秩序。

 此外，古代士大夫讲究个人形象，鞋子每天在地上踩很脏，所以脱掉上朝。此外，隋唐之前的古人坐姿是双腿跪地臀部贴于脚跟处，穿着鞋子非常不舒适，还容易将鞋子上的污泥粘到衣服上。

 这条特别为唐王李渊量身定制的诏令一经发布，太极殿中，能够穿着鞋子进出的就是李渊和傀儡小皇帝杨侑，而唯一一个能够佩戴宝剑进入的便是李渊。

 这时候的隋朝，到处都是起义的烽火，百姓们对隋朝那是不抱一点儿希望。隋朝就像一个被虫蛀得千疮百孔的大树，看起来还在那儿立着，其实内里早就空虚，只剩下一具空壳摇摇欲坠，只不过是名存实亡罢了。

 而唐王李渊，就好像是在寒冬里苦熬了一冬的种子，一下子迎来了春天。不久前，他还顾及一些朝廷的颜面，在这个即将崩塌的隋朝体制里打转，现在这诏令一来，他就像是得到了大自然的许可，可以大张旗鼓地舒展自己的枝叶！

 这一下子，随着618年的春风，五十二岁的唐王李渊也迎来自己的春天。

 《旧唐书》也有记载：“隋恭帝诏唐王剑履上殿，赞拜不名。”这一诏令的颁布，标志着李渊在隋朝的政治地位达到了顶峰。

 剑履上殿、赞拜不名是古代皇帝对臣子的最高礼遇，只有极少数功勋卓着的大臣才能享受。李渊获得这一礼遇，意味着他在隋朝末年的权力和地位已经超越了普通的藩王，几乎等同于皇帝的权力。

 而且这一诏令也向天下传递了一个明确的政治信号：李渊已经不再是隋朝的普通臣子，而是实际上的权力控制人。这为李渊日后称帝奠定了基础，也表明了隋恭帝及其背后的势力对李渊的认可和支持。