第143章 隋恭帝杨侑之死，成为千年难解疑云(第3页)

 第三种便是“自杀说”，自杀疑云派从《全唐文》中找出线索，即杨行基袭爵后，曾上表请求将杨侑灵柩迁葬扬州，却被李世民以“恐惊炀帝陵”为由拒绝。这种反常的忌讳，是否在掩盖某种不名誉的死亡方式？经笔者查证确定，杨行基实为杨侑堂叔（非子嗣），其请求迁葬是为抬高自身政治地位，而李世民拒绝其“迁葬”的真实原因，则是扬州当时辅公祏叛乱未平（见《册府元龟·卷147》），不符合迁葬条件。再结合唐代自杀制度推断，按《唐律》规定，宗室自杀需报太常寺勘验（见《天圣令·丧葬令》残卷），若杨侑自缢，官方必然会谨慎记载而以避"；虐杀"；的嫌疑。

 关于杨侑之死的三种假说论述，仅为笔者个人研究过程中的一些思考与推测，并非定论。在此抛砖引玉，诚邀对这段历史感兴趣的读者朋友们共同探讨指正。

 不过，关于杨侑之死，近年又有一种新的观点，既日本唐代医疗史学者小谷仲男提出“被忽视的第四种可能——医疗事故。”其提出的关键线索证据是唐武德二年太医署正重组，大量任用隋旧医官（见《唐六典·卷十四》注），敦煌医药卷子p.2882载："；前朝贵人，忌用附子"；，而附子正是当时治疗抑郁常用药。因此，小谷仲男提出了第四种可能，既是因用药不当导致小杨侑中毒性休克，官方为掩盖医疗过失而淡化此记载。

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 此外，《剑桥中国隋唐史》权威学术观点定性："；杨侑之死无阴谋证据。"；

 唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》论述："；隋唐禅代之际，较之魏晋南北朝易代更为平和，杨侑得善终亦在情理中。"；

 2012年西安凤栖原唐墓群发掘发现杨侑墓（考古编号m32），附录三《病理检测报告》遗骨检测显示：无暴力创伤，牙齿釉质发育不全（童年营养不良）腰椎病变（符合杨侑长期幽居少动特征）。

 由此可见，杨侑自然死亡的观点还是非常符合实际的。

 杨侑死后，当杨行基接过酅国公印绶时，长安城的槐花正纷纷扬扬地飘落。这个被硬推上前台的杨氏远支，余生都活在唐朝朝廷的严密监视下。他的五个女儿全部嫁入唐朝宗室，独子杨慎矜在开元年间因“妄议先朝”被玄宗赐死。

 不仅如此，历史不仅会说话，而且还总是充满黑色幽默。杨侑死后七十年，他的侄孙女杨玉环又成为了唐玄宗的贵妃；又过百年，杨氏旁支杨炎负责主持两税法改革，亲手终结了关陇贵族的经济特权。那个试图用傀儡皇帝延续统治合法性的李唐王朝，最终也被朱温的刀剑逼入同样的命运轮回。

 承香殿的银杏叶年复一年地飘落，将杨侑的故事埋进时间的尘埃。当我们凝视这段历史时，看到的不仅是少年帝王的悲剧，更是权力游戏亘古不变的残酷法则，在改朝换代的洪流中，最精致的棋局往往要用最鲜活的生命作祭。

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