第1228章

 “想那五胡乱华、安史之乱,皆是姑息养奸之祸,我等不可重蹈覆辙!” 

 李祺摩挲着马缰,陷入沉思。 

 卓敬所言虽狠辣,却是现实之策。西域部族势力盘根错节,若不彻底解决,迟早生乱。 

 但大规模移民与部族迁徙,必然牵扯甚广,稍有不慎,便会引发动荡。 

 卓敬并非迂腐之辈,熟读经史的他早已参透西域治理的核心要义。 

 这片横跨东西的广袤之地,向来是多民族、多文明的熔炉。 

 自西汉张骞凿空西域,龟兹的乐舞与长安雅乐在此交融,胡旋舞的飞袂与霓裳羽衣曲的水袖共舞于丝路;盛唐时,于阗画师将西域独特的晕染技法带入中原,敦煌莫高窟的壁画上,既有中原的线描神韵,又可见西域凹凸法的光影变幻,成为文明互鉴的鲜活注脚。 

 但历史的经验与教训同样深刻:若想稳固大明统治,唯有以华夏文明为根基,深植孔孟之道,方能让统治根深蒂固。 

 前秦苻坚率百万大军横扫西域,铁骑所至,诸国称臣。然而,他仅以武力威慑,却未推行汉化政策,治下民族矛盾暗流涌动。淝水一战失利,鲜卑、羌等部族纷纷反叛,曾经庞大的帝国瞬间分崩离析。 

 同样,唐代虽设安西都护府,初期以府兵制屯田、推行科举,使西域与中原血脉相连,但安史之乱后,朝廷自顾不暇,无力维持文化渗透,吐蕃、回鹘等势力卷土重来,西域渐次脱离掌控。 

 元代设宣政院统辖西域,看似疆域辽阔,却固守蒙古旧俗。忽必烈虽推行部分汉法,却在西域保留大量分封制与驿站军事体系,拒绝将儒学作为治国核心。 

 结果,不到百年,西域诸汗国各自为政,漠北草原的蒙古贵族与西域色目人联合抵制汉化,最终元朝被逐出中原,退回草原。 

 历史的教训清晰可见:武力能暂时慑服,却难以长久维系统治。若不将中原礼制、儒学教化融入当地,即便强如蒙古铁骑,也终将重蹈覆辙——或因民族矛盾激化失去对西域的掌控,或被当地文化反同化,使王朝根基动摇。