第31章 雾隐诡事（二）

 虽然以自己邪神分身的位格，就算翻车，应该也不至于有生命危险，但考虑到连山学界对分身也没有多少认知，说不准这只是邪神的一次性消耗品，在出发之前，洛书还是打算多少安排一下后事。 

 最重要的，当然是留下遗言，以防万一。 

 洛书郑重地拿出一张草稿纸——郑重的是内容，不是形式——详细记录下9月30日的袭击、白牙岛陷落这两次关键预言，以及在历次读档中发生过的事情，以向后来人示警。 

 写下最后一句“隐器艾草香氛、小黄鸭、铜钱，如存留，由程玖继承”，把自己为数不多的财产也安排好后，洛书把墨水吹干，又拍了照存在手机里，再等一个小时，没有发生诸如“墨水褪色”“照片自动删除”之类灵异事件，这才放下心来，准备出发。 

 想要寻访尚未消失的雾隐村，就得前往西晋永熙年间的荆州一带。 

 西晋实行“五家为邻，五邻为里”的基层治理，想要过上与世隔绝的生活，恐怕非得是群山之间才有可能。 

 但永熙年间，因屯田制度，大量隐匿山中的人口被迫陆续出山，青壮编入军中，在此背景下，所谓“人去村空”，可能只是搬迁而己。 

 虽然有可能扑一个空，但总归值得去看看。不过，想要准确降落，还需要一点策略。 

 洛书的策略并不复杂：在传授木匠绝技、建筑理论的《鲁班书》上卷基础上，再补一篇伪作，传授一种五行阵法，名曰“桃花阵”——这是受到了《桃花源记》和《射雕》的双重启发。 

 洛书把刘海都快薅秃了，终于编出一套自称沿袭自连山八卦，但其实就是一幅大型洛书九宫图的桃花阵法，吹嘘只要按这阵法种下足以遮挡视野的大树，就能将村子隐匿其中，让外人无从寻访——这是利用西晋年间人们躲在山中逃避屯田和兵役的心态。