第25章 复刻六脉神剑剑谱

这种情况，用陆仁比较科学的理解解释，就是习惯性强迫症。

 修炼一阳指的时候，是养成习惯的过程；

 练成之后，便习惯性的想要试一试。

 就如同当年他拿着一根树枝，方圆数里内的油菜花全部被他祸害一遍差不多。

 都是内心无法控制的冲动在作祟。

 而在天龙寺，陆仁通过修炼一阳指心得，却是发现这玩意儿并不是主打攻击用的，而是用于疗伤。

 一阳乃是少阳，主宰万物生发之气，复苏万物，乃是真正的疗伤祛病之法门。

 明悟这一点，结合修习一阳指如何治疗别人的手段，那原本动不动就想要戳人的想法，逐渐也就淡了下去。

 而北冥神功，陆仁也从一阳指这方面窥见了一些。

 北冥神功，吸人内力化为己用。

 练了之后，虽然陆仁在不断开发自身潜力，暂时克制住了，可是那种可以吸人，和想要吸人的感觉，却是让他一直跃跃欲试。

 这，或许就是北冥神功的缺陷所在。

 而化解的办法，陆仁隐约有一种猜测。

 其他配套的武学。

 凌波微步，可以在施展步伐时候，自动让北冥神功截留自身逸散力量，化作内力。

 这种手段，不仅可以促进修炼，还可以遏制北冥神功那种想要吸人的想法。

 陆仁推测，其他的逍遥派武学，极有可能能够缓解北冥神功带来的心境失衡。

 就在陆仁沉沦感悟，不断调整自己的内心时，天龙寺外，响起一阵热闹的吹吹打打之声。

 随后，吐蕃学霸，大轮明王鸠摩智登场。

 阐述了一同自己的各种想法后，最终拿出三本武学，逐个展示，然后表示愿意用这三门指法，换六脉神剑。

 然后就是被天龙寺拒绝。

 而鸠摩智干脆也不装了，直接准备以武力压人。

 四大神僧加上出家的段正明，配合枯荣禅师，一起对鸠摩智发动攻势。

 因为陆仁的缘故，使得四大神僧并没有消耗太多内力去治疗段誉，因此在和鸠摩智的战斗中，却是和鸠摩智战斗的有来有回。