第二百零二章：殷家长老出手(第3页)

这样的善，没有伪善一说，甚至是那些心中不善，却行善举的人。

只要他们的行为同样没有损害到任何人利益，而且切切实实帮助到了人，他们也是善人，同样没有伪善一说。

所谓的伪善，只有一种，那就是伪装成善人，通过行善举的方式，为自己谋取利益。

谋取名声，再以名声聚拢敛财。

比如说，一位远近闻名的大善人，开设了一个善义堂，令广大民众都贡献自己一份力，捐献钱财到善义堂中。

对外说会将这些钱财都送到有需要的人手里，但实际上，全部中饱私囊，这就是伪善。

或者直接以名声杀人，只要是善人，就占据有利位置，然后收拢大量拥趸，用模棱两可的态度，和伪装的委屈，刺激这些拥趸为自己出头。

帮自己打压敌人，甚至直接杀死敌人，这也是伪善。

可以说，这些善举真正的目的，不是传递善良，更不是为了救护，而纯粹是为自己谋福利。

他们这些善最后延伸出来的，都是有利于自己的好处，而且绝对会损害他人利益。

所以，伪善跟善的区别，很大。

而为善的人，是永远无法让自己的善覆盖世间每一个角落的，所以不能苛责自己。

只要想做，只要去做，只要真的在做，那就是善，值得被肯定，从来都不应被质疑。

所以苏青玄说的那些，不过是些歪理，毕竟，谁说善人就必须让世界没有灾难了？

那天灾人祸，谁能避免得了？人心险恶，谁能掌控人心？

只凭一个人就想杜绝所有不好的事情，别说只是一个殷家了，就是天上所有神仙都下凡也做不到。

不然神仙何必寓教于人？他们直接出手就是了，所有心生恶念的人全部杀掉，干脆利落。

同时杜绝所有的天灾，没有干旱、涝灾、洪水、地震等等自然灾害，世间不就太平了？