第122章 屈辱的陈大师(第2页)

 审判长点头，低头看了看手中的证词，继续询问，“那么那首《相鼠》，又作何解答？” 

 “相鼠有皮，人而无仪，相鼠有齿，人而无止，相鼠有体，人而无礼。” 

 吴庸轻笑道：“这是一首以动物为视角而写的一首诗。+幻`想￠姬′ ,追~罪¨辛\漳!结-大致的意思便是，耗子还有皮毛，做人怎能没有自尊呢？看那耗子还有牙齿，做人同样怎能不知廉耻？耗子还有体，做人怎能没有礼节呢？”“ 

 吴庸朗声道：“审判长，这首诗，是以教育人为出发点的诗词，让人学会自尊，知荣辱，懂礼节的一首诗词。除此之外，并没有其他意思。” 

 审判长以及在场的众人。 

 听着吴庸的解释，都有些瞠目结舌。 

 还能这样解释？ 

 实际上，的确也能这样解释！ 

 宁倩作为被告方的辩护律师，声音骤然而来，“审判长，我反对。原告的解析对这首诗词，并不完整。除了他说的这些解释之外，那么请问原告，” 

 宁倩盯着吴庸，“每一段诗词的后面，第一句，不死何为？第二句，不死何俟，第三句，胡不遄死。又作何解？” 

 吴庸还未开口。 

 宁倩压根不打算给吴庸解释的机会，首接向审判长说：“众所周知，死之一字，在国内除却丧礼上，这是个不好的词。” 

 “‘如，你吗死了’‘去死’‘怎么怎么死了’！” 

 “以此我可以认定为，原告方所作的这首诗词，有着极为侮辱，辱骂人的意思！” 

 “按照我国刑法，第二百西十六条相关规定，以暴力或是其他方法公然侮辱他人，甚至捏造事实诽谤他人，情节严重者，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。” 

 宁倩看向审判长，“陈述完毕。” 

 吴庸说：“审判长，我抗议！我认为被告方辩护律师的言辞，有着刻意引导性作为，且过于片面。” 

 “死之一字，在我国中，含义并不仅仅只有辱骂。” 

 “在古代中，将军下令士兵死守城门，避

免敌军入城，百姓流离失所，家破人亡。这是一种精神！一种大无畏的精神。”