第88章 兔兔趴趴可爱捏！23．11．08
——《魔潮案》——
——《山线》——
八月二十六，晚上七点，山翁。
沙弥元龙被噼的昏过去了。
山翁：#右手持刀，刀柄朝前，刀尖朝后与右手臂紧贴，双手抱拳后躬身，向元龙说道“多谢赐教”再转向老僧说道“法师，可否能再请一位师兄弟与我比试”
老僧又叫了一个沙弥，这沙弥法号元削。
沙弥元削伸手施礼：“小僧见过檀越。”
山翁：（好好好，这法号都有些意思）
山翁：#摆出与之前的一般的架势说道“有劳师兄赐教了”
沙弥元削一刀斩向山翁：“请赐教。”
.ra斗殴60
骰娘：[你即将与傻逼对话是否继续]进行技能[斗殴:60]检定: 1d100=99失败
山翁：.ra闪避72
骰娘：[忘我]进行技能[闪避:72]检定: 1d100=13极难成功
伤害吃满，元削昏过去了。
秋风和：（哇，战神山翁）
山翁：（嘶）
山翁：（好怪）
山翁：#再次同之前一样先向元宵称声谢，再次看向老僧，“法师，小子觉得还可以继续”
山翁：（所以这个刀法能提升吗）
谢泽风：（所以你啥时候回宗门开你的下阶段武功）
山翁：（该怎么提升）
山翁：（想啊，但我还没找到主线）
谢泽风：（我记得你的那个武功组合起来，有一个提升的下一个武功，要求就是会这两个）
谢泽风：（兔子团没有主线啊）
谢泽风：（说实在的，你的宗门也是主线，不可不尝）
老僧道：“不知檀越还要继续……元满，你上。”
谢泽风：（嘛时候能打元神）
山翁：（咦，秋仙人的主线不是找狗吗，没有主线的吗）
山翁：#再次摆出之前的架势“师兄请赐教了”
秋风和：（我宣布，以后山翁就是我们的战神了）
沙弥元满挥刀：“檀越请！”
.ra斗殴70
骰娘：[你即将与傻逼对话是否继续]进行技能[斗殴:70]检定: 1d100=31困难成功
山翁：.ra闪避72
骰娘：[忘我]进行技能[闪避:72]检定: 1d100=6极难成功
山翁躲过一击，山翁行动。
山翁：#持刀用出八难刀法，斜刀上撩
山翁：.ra斗殴25
骰娘：[忘我]进行技能[斗殴:25]检定: 1d100=26失败
山翁：（很好，连续沉默）
谢泽风：（事实证明，还得是横批）
沙弥元满催动第3版《八斩诸苦净土刀》，圆劈！
反击！
.ra斗殴70
骰娘：[你即将与傻逼对话是否继续]进行技能[斗殴:70]检定: 1d100=39成功
.r16*3+d6+d4
骰娘：[你即将与傻逼对话是否继续]掷骰: 16*3+d6+d4=16*3+{3}+{1}=52
山翁昏过去了！
事实证明，还得是圆劈！
山翁：（嘶，好高的伤害）
八月二十七，早上五点，山翁被八斩院的晨钟震醒了。还行，没趁你昏倒了，把你扒光了，然后丢街上。
小沙弥对着山翁施礼道：“小驴子，该拉磨了。”
山翁：（完了完了完了，应该不能迟到吧，迟到是不是会扣绩效）
易天行：（艹，我忽然拿山瓮对比之前当大派弟子，即便是普通成员，那tm也相当于人上人……）
易天行：（不是，他这个门派不也是大派嘛，怎么小驴子了？）
谢易殊：（我不会到时候回去）
山翁：#起身“感谢贵寺收留一晚，拉磨就暂且不要了，小子人有三急，先走一步”
谢易殊：（金丹拉磨吧）
山翁：#起身立刻去寻找一下昨晚见过的法师与老僧
山翁找到了知客僧和那个老僧。
山翁：#双手合十作揖道“小子最晚被师兄打败后一觉睡至今早，实属浪费，还未能聆听法师指点，今早随晚，但还是希望法师能不吝赐教”
老僧指点道：“贫僧若是两眼无差，檀越所用刀法乃是一门魔刀，这门魔刀脱胎于佛经，乃是成佛八难的道理，所要实证刀法中义谛所在，非得逐一造就成佛八难对应的人，或者亲身经历，当可逐步提升。”
山翁：“法师所言极是，我所用刀法名为《佛门八难魔刀》，师傅当时传我此法是曾言此刀，地狱、恶鬼、畜生、无想天、北俱芦洲、盲聋喑哑、佛前佛后、世智辩聪！一刀反佛，一刀反魔，反魔非佛，反佛非魔，刀刀俱反，此为八难！但我当时贪玩未能领会真谛，随后学完便早早下山，现在有所疑惑但又不好意思回去找师傅，故来贵寺望能解惑，望能回去时可以向师傅交代”
老僧道：“这门刀法虽然脱胎于佛经，却刀中义谛效仿成佛八难，与成佛义理相悖，因此是反佛之刀。又因其中义谛皆需要以佛门经典印证，与成魔义理相悖，便是反魔之刀。反魔反佛，却非佛非魔，这刀是佛反之刀，是成佛的魔障。”
山翁：“法师，小子愚钝，那此非佛非魔之刀，该如何修，该如何做，该如何练呢”
老僧道：“贫僧刚刚说了。”
山翁：“那法师可否能与小子讲讲何为成佛八难吗”
老僧道：“《维摩经方便品》曰：‘菩萨成佛时，国土无有三途八难’。这成佛八难分别是众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法，此是地狱难。长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。此是饿鬼难。随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。此是畜生难。这前三难便是三恶道为三。接着是以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。此是长寿天难，又叫无想天难。命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。此是北俱芦洲难。盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。此是盲聋喑哑难。唯务耽习外道经书，不信出世正法。深陷邪见而妄执深厚难回，此是世智辩聪难。业重缘薄，既不见佛，亦不闻法。不知出离之道亦无求圣之心，此是佛前佛后难。”