第929章 大唐双龙传 （动摇 上）(第2页)

 易华伟的目光平静地迎上梵清惠，那温润的语调再次响起，却带着比帝踏峰积雪更冷的穿透力： 

 “扶危定倾？择选明主？斋主认为，天下兴衰，王朝更迭，根源何在？” 

 梵清惠目光澄澈，语气坚定：“根源在人心失道，君王失德，门阀割据，致使纲常崩坏，战火连绵。” 

 “然。” 

 易华伟微微颔首，随即话锋一转：“静斋解决之道为何？非是教化人心，非是匡扶制度，非是弥合割据，而是…以手中之剑，以和氏璧之‘天命’，选定一人，助其扫除‘障碍’，登临大宝。此等作为，与你们所反对的门阀割据、武力夺权，有何本质区别？不过是换了一个被你们‘加冕’的对象，换了一套‘代天行道’的说辞罢了。你们并未触及乱世的根源，只是在根源之上，叠加了你们自己的意志和力量。你们的存在，本身就是‘失道’的一种体现——一种超然于世俗规则之上的‘道’。” 

 他向前踏出一步，那无形的“沉寂”感随之扩散，仿佛整个广场的重心都向他偏移： 

 “你们说救万民于水火？请问斋主，静斋弟子，可曾亲手在田垄间扶起一个饥民？可曾在灾荒之年开仓放粮？可曾制定律法约束豪强，安抚流民？你们所做的，只是在乱局中挑选一个你们认为‘最合适’的棋子，然后用武力帮他清除掉其他棋子。当你们的‘明主’坐上龙椅，你们的‘拯救’便宣告结束。至于他日后施政如何，百姓是否真正得享太平，那便不在你们关心的范畴了。因为你们已经完成了‘代天行道’的仪式，回归了你们的‘方外清修’。 

 妃暄姑娘路上言及静斋从未为一己私利，此言或许不虚。但静斋所求的，是‘代天行道’这个理念本身的贯彻，是静斋超然地位的神圣不可侵犯。这，难道不是另一种形式的‘私心’？一种凌驾于苍生福祉之上的、更宏大也更危险的‘私心’？” 

 梵清惠的眉头紧紧蹙起，易华伟的话语像最精准的解剖刀，直指静斋行为模式的核心悖论。她沉声道：“静斋择主，自有严格标准，非仁德兼备、心怀天下者不取！且静斋虽隐世，亦会关注天下大势，若所选非人，自不会袖手旁观！” 

 “仁德兼备？心怀天下？” 

 易华伟的嘴角似乎勾起一丝极淡的弧度，带着一丝难以言喻的讽刺：“标准由谁定？由静斋定。评判由谁执行？由静斋执行。监督者何在？无人能监督静斋。斋主口中‘不会袖手旁观’，请问如何‘不袖手’？是再次‘代天行道’，废黜你们曾经选定的‘天子’？那岂不是承认你们之前的‘天道’错了？还是说，静斋拥有废立天子的最终裁决权？此等权力，比之皇权，更不受制约！此乃真正的‘神器私授’，祸乱之源！” 

 目光扫过宏伟的慈航殿，易华伟语气渐冷： 

 “你们的存在，向天下所有野心家昭示：有一条凌驾于万民意志、凌驾于王朝法统之上的‘捷径’——获得静斋的认可。于是，枭雄们不再专注于如何治理好一方土地，如何真正赢得民心，而是绞尽脑汁揣摩静斋的好恶，寻求与静斋的关联，甚至不惜伪装仁德，只为得到那块玉璧的‘天命’光环和静斋的武力支持。你们的存在，扭曲了逐鹿天下的正常秩序，将本应靠施政能力、民心向背进行的竞争，异化为一场争夺‘静斋认可’的游戏。这难道不是在加剧乱象，而非平息？” 

 梵清惠的气息微微一滞，易华伟所描绘的“竞逐静斋认可”的景象，是她从未深入思考过的角度。她强自辩驳道：“静斋秉持公心，慧眼如炬，岂会被伪装所欺？” 

 “公心？” 

 易华伟的声音陡然带上了一丝漠然的威严：“绝对的公心，便是绝对的独裁。无人能保证静斋永远正确，无人能保证静斋的‘天道’永远不被私心或偏见所染。当你们手握不受制约的力量和‘替天行道’的大义时，一次错误的判断，带来的便是山河破碎，万民涂炭！而你们，只需退回帝踏峰，一句‘天道无常’便可推卸所有责任。你们所谓的‘公心’，不过是包裹着巨大风险的自负！”