第六百三十三章 47 补充(第2页)

 只是，修罗道，贪嗔痴，极其容易陷入痴。

 所谓的执念，因此，佛言，总是告诫人们，放下，放下，放下执念。

 人间道的杠精，修炼到修罗道，成为了修罗道的杠精。

 杠精练武，等于能打的杠精。

 杠精习文，等于有文化的杠精。

 同样是类似抬杠的问题，比如你说两仪，它就说三仪；

 杠精就是单纯的想反驳你，对问题本身并不感兴趣。

 而名家的高手，是实实在在的直接对这个固有逻辑的挑战和发问，是更倾向于求知。

 这就是，看似同样的行为，同样的提问，发心不同就有不同。

 我说两仪，你说三仪，你的心在哪？是想反驳我还是真的想弄懂这个问题？你的注意力在我身上还是在这个问题本身身上？

 叠加态实验。

 大道无形，化为万物。

 其是无，也是有。

 其是一，也是无穷。

 如此，一生二，自也可以一生三。

 一切皆虚，一切皆允。

 嘛，需要系统性的学习很多问题，因此有现成的逻辑模板就用，要是开发新的逻辑模板，难度更高。

 地煞，天罡。

 说起来，一个坏人，其修行。

 那么就是在修行的坏人。

 一个坏人在练武，就是能打的坏人。

 一个坏人在学知识，那就是聪明的坏人。

 无论其变成什么样，变强变聪明，但是其是坏人的本质没变。

 所以说，这也是为什么我拼命的劝人向善的原因。

 修行者步入修罗道。

 好人坏人都能变强，都能成为修罗，所以修罗也有好坏，不过是好人和坏人的升级版。

 不过坏人越强灾害越大。

 所以，虽然知道很无奈的徒劳，我还是想说，做个好人吧。

 定义，修罗。

 但许多人其实是阿修罗。

 嗯，类似于求神通吧。

 修行在于磨练心性，而不是求神通，要是为了求神通而修行，那就堕入邪道了。

 说白了就是当个好人，而不是学着怎么用神通欺负人。

 发心发愿，心正则行正，反之，心不正则行不正，即为邪魔外道。

 修佛的人，其实都会发愿。

 比如，很知名的，地藏王菩萨的发愿，说的是“地狱不空，誓不成佛。”

 发大誓愿。

 宗规，戒律，誓约，结盟。

 飞翔，翼天。

 规矩和自由。

 第六狱，翼天轮回。

 表面上看是丑恶的权力斗争，但深层次的却又有别的说法。

 “我是那么想的，我真的什么都不知道。”

 “但你手底下的人可不那么想，按规矩来，别无选择。”

 个体在规矩面前，又怎么可能有任性的资格，这是，规矩。

 残酷的，血淋淋的现实。

 理想和现实的碰撞，现实是残酷的，毕竟，这就是现实啊。