第733章 去他妈道德底线

蕾切尔气笑，“你认为犹太人被污蔑为基督杀害者，中世纪多次爆发屠杀，是我们的错？

基督教强行让犹太人放高利贷，成为替罪羊，是我们的错？

19世纪颅相学将犹太人归为劣等种族，是我们的错？

1903年，沙俄发行《锡安长老议定书》，污蔑犹太领袖密谋控制世界，是我们的错？1920年，亨利·福特在美国发行50万册，推动美国三k党复兴，是我们的错？

1935年，纳粹颁布《纽伦堡法案》，剥夺犹太人公民权，禁止与雅利安人通婚，是我们的错？

1938年，纳粹颁布《犹太人资产没收法》，强制收缴犹太企业，是我们的错？

1941年，纳粹颁布《强制佩戴犹太星条例》，公开标识犹太人便于监控，是我们的错？

不，这一切都不是我们的错，我们犹太人错在只会赚取财富，却从来不会发展保护财富的强势政权。”

蕾切尔一指冼耀文，“强势政权说你错了，你便没有辩解的机会，舆论被武力操纵，生活失败者被谅解，没给家人创造很好的生活不是他们的错，不是武力操控的制度的错，是犹太人的错，因为犹太人手里没有棍子，只能任由宰割。

1096年，犹太人通过替基督教放高利贷积累了大笔财富，一部分犹太人开始用自己的本金放贷，这惹恼了和放贷利益息息相关的大主教们。

教皇乌尔班二世在克莱蒙会议呼吁解放耶路撒冷，煽动对异教徒的圣战情绪。部分狂热者认为应先清除身边的异教徒犹太人，再远征东方的穆斯林。

有人煽动十字军战士，令他们相信末日临近，屠杀犹太人是净化基督世界的必要步骤。

有人传播谣言，犹太人用基督教儿童的血制作逾越节无酵饼。

有人煽动民众，把那个年代德意志饥荒频发，民众生活困苦的责任归咎于犹太人放贷榨取财富。

结果，十字军洗劫莱茵兰犹太社区，抢夺金银、契约文书，欠犹太人的债务被‘一笔勾销’。”

蕾切尔讥讽一笑，“你应该不清楚债务被分得非常细致，犹太人自己出本金的借条被付之一炬，基督教、大主教们的借条却完好无损地保存下来，在洗劫中分了一点破烂的民众，当暴乱平息，又面对一批新的犹太人向他们催债。

关于那次暴乱，教皇理论上保护犹太人，从格里高利一世开始就宣扬‘犹太人是基督受难的见证人’，但地方教士常煽动暴力，如斯派尔主教约翰公开称‘犹太人是基督之敌’。

许多贵族参与了对犹太人的掠夺，犹太人上百年积累的产业到了贵族手里，皇帝亨利四世事后谴责屠杀，但仅象征性惩罚少数暴徒。

大多数犹太幸存者相信暴乱是对犹太人有计划的洗劫、屠杀，逃往波兰、立陶宛，奠定东欧犹太文化基础。

少数幸存者却被蒙蔽，信了别有用心者的鬼话，依然留在当地从事借贷业务，开展了一次新的财富积累历程，默默等待另一个拿犹太人开刀的野心家。

要说哪些犹太人给犹太民族带来苦难，留在德意志的那些犹太人才是罪魁祸首，他们促进了‘十字军→屠杀→掠夺→免责’的恶性循环，欧洲反犹模式固化，为后世迫害犹太人提供了模板。