第119章 里高野真言宗(第3页)

为什么就没有效忠政府的世家，获得传承呢

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高野山，

这不是一座山，而是一片山脉的名字。

位于大阪-京都圈南方，比邻奈良县，在和歌县的高野町附近：连绵不绝的山峰绿意葱葱，正是修行清净的好地方：大量的佛门寺庙坐落于此，是岛国一个重要的佛门圣地。

“师傅，”

“我们真的没有佛法传承吗”

寺庙正殿中，在徒弟，或者说儿子反复追问下，老和尚停下手中的念珠，忍不住一声长叹。

“孽障！”

“老衲你爹我要是有法力神通，第一个收了你！”

说完，老和尚忍不住无名火起，当着香案上的不动明王像，转头怒斥。

“让你继承寺庙，你嫌麻烦。”

“跑去大阪吃喝玩乐，一年不打一个电话回来！”

“现在听到超凡再临人世，又跑回来将寺里翻个底朝天，我怎么有你这种不孝子！”

“咳咳”

“不要动怒，不要动怒，师傅老爸。”

年轻的‘和尚’一头秀发，身上胡乱披了身黑色僧衣。

说是和尚，还不如说在spy。事实上，在这个年轻人看来，他的确只是‘假装’一下而已。

“出家人讲究戒贪嗔痴念，您着相了。”

“我”

扬起手中的念珠，老和尚眼皮一抬。

“给老衲滚！”

岛国的和尚，

是可以娶妻生子，吃肉喝酒的。

原因嘛，还是因为曾经的‘明治维新’运动。

和被直接废除的阴阳寮不同，佛门可谓是深入人心，所以岛国政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布‘僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便’。

好嘛，既然政府都这么说了，大家还苦修个什么劲

酒肉穿肠过，佛祖心中坐.

而且岛国的和尚，都不是穷人。

不用搞什么博眼球的举动，也不需要什么化缘、解签、开光.之类的小手段，他们自有‘铁饭碗’。

丧葬！

人死之后，入土为安。

那么埋在那里呢答案是：寺庙！

道场念经要不要钱墓地费用要不要钱

如果后人没有时间，每年都会向寺庙捐赠一笔费用，请对方代为打理墓地。

而且岛国佛法深入人心，不管你活着的时候信仰什么，死了都要取一个‘法号’，这又是一笔钱。若是没有法号，对不起，我们佛门净地，不埋这种无信之人。

再加上这些寺庙都是代代相传的‘家业’，某种意义上来说，佛门垄断了岛国的丧葬业务。

因此，不说大富大贵，但吃香喝辣绝对是没有问题的。

“好好好，”

“我走，我走。”

眼看老父亲要做‘明王之怒’，年轻人边举手边后退。

“真是的，没有就没有嘛.”

随着年轻人离开正殿，老和尚叹了口气。

时代变了，

就算是他们这种‘两耳不闻窗外事’的修行之人，

也知道如今岛国，闹得沸沸扬扬的妖怪.不对，超凡存在！

什么雨女、犬妖、罗生门肆意展现超凡之力，视现代化军队如无物；还有驾驭台风，如同灭国之灾的铃鹿山家老‘海鸣’；以及赐下千米御神树的稻荷神‘御馔津’等等。

在这些超凡呼风唤雨的时代，他们佛门.别说菩萨佛陀，连个修行有成的‘法力僧’都没有！

这就很尴尬了。

虽然‘丧葬’业务还在继续，

可面对信徒们‘可成佛’的疑问，一个个高僧都支支吾吾。

别打什么机锋，人家‘神道教’可是真赐下神迹的！不是大家不相信，你们佛门有什么神通，露一手开开眼界。

“哎，明王.”

就在老和尚双手合十，准备向正殿中的‘不动明王’念经的时候，身后急促的脚步声传来。

“你又来做什么”

不满回头，老和尚看到的是跌跌撞撞而来的儿子，以及：

一高一矮，一做阴阳师、一做忍者打扮的男女。

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